分享：中医归正 --- 中医养生 之 运动养生

归正先生微信公众号原文：

莫听穿林打叶声
何妨吟啸且徐行

归正先生 / 中医养生 之 运动养生

归正按：古往今来，养生保健一直是人人都想了解的学问。随着信息传播技术的进步，中医养生知识开始普及。普及的同时，不可避免地被低俗化，沦落为快餐文化的走卒。中医养生，话题实在大，一文难尽，我计划分上中下三篇，篇篇递进，向大家还原最纯正的中医养生。

---Michelangelo《Figure Study》

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此篇为《中医养生》系列文章第二篇。

运动养生，温饱之后的上层建筑。

运动的多少，与皮肤蒸发和肺部呼吸消耗水分的多少成正比。当然，伴随水汽蒸发而带走热量、排泄物和排遗物也相对应地增减。进一步讲，运动还不可避免地影响一个人的心理状态。

运动养生，不能简单理解为现代人所谓的体育锻炼，应该包括起居和运动两大块。

首先，讲起居。

起，是起床活动或出门办事；居，是回家休息，当然也可以理解为选择居所。在正统中医看来，人的作息起居，是应该根据四季节气的变迁而调整的。

如何起居？其实就是《黄帝内经》第二篇《四季调神大论》中简简单单的几句话：

春三月……夜卧早起

夏三月……夜卧早起

秋三月……早卧早起

冬三月……早卧晚起

不可小看这几行字，这不仅是简单的气温变化使然，更是对人体阳气如何升腾，阴液如何收藏的深刻认识。一个人，若能根据《四气调神大论》的起居要求认真践行，那必对身体大有裨益。

当然，若能更进一步，跳出四季对应一年的思维定格，那恭喜你，你已超过大多数知名养生学者了！按此脉络，循序渐进，将有可能悟得我在《我所知道的修炼》一文中所提及的身中之时，从而具备了圣凡转化的认知基础。

反观现代人，做到合理起居了吗？

夜生活丰富多彩，工作日挣扎着早起，周末睡懒觉到中午，多是如此吧？长期不正确的起居生活早已打乱了人体应有的内在状态。那么，在此基础上的运动，还是对的吗？

好一些的，白天忙于上班。到了晚上，人体已准备进入休眠状态了，却到健身房，并以高强度运动来“弥补”白天伏案工作导致运动不够的问题，结果大汗淋漓，这样对吗？

若人的起居作息无法与大自然同步，盲目的运动只会进一步损害身体。非但无益，而且有害！运动养生，首先要讲究正确的起居，接下来才是如何运动。

再多说一句，《周易》有云：

日月运行，一寒一暑

古人在思考四季变迁时，不是单论太阳，而是日月并提。古圣认为，除了太阳之外，月（太阴）相的晦望上下弦也参与到了四季的变迁流转之中，进而也会影响人的起居。

东汉魏伯阳的《周易参同契》便是以月相为基础进行人体奥秘讨论的经典之作。煌煌阳光下，生命以其既定的轨迹日复一日地运行着；幽幽月光里，神鬼不觉间，生命中最深刻的内容却有可能被凡人解读。

起居讲好了，接下来讲运动。

每天的运动，当然是从早上开始。

早晨起床后的运动，必须要以进食作为前提。不然，同样的运动会带来极为不同的结果，这涉及到中医纳甲法中用甲用壬的问题。用甲，调配得度则滋养有功，可延年。用壬，水火异致而洗髓解肌，会要命！

运动的方式有很多。我很反对那些需要大量使用爆发力的运动，这只会耗散人体的最核心能量，这种能量对于每个人都是定数，用多少没多少，据我所知，没有补救之法。

古往今来吃了这方面亏的例子很多：汉霍去病、三国马超、明常遇春、清霍元甲、近代李小龙，这些人武功或已登峰造极，却都英年病逝。再看今天体育“健将”们，真实的健康状况和寿命都不如普通人。

我认为，真正好的运动可以包括：印度教的瑜伽、伊斯兰教的苏菲圆舞、中国道教的太极拳和八段锦等等。这些运动才能真正起到滋养身体的作用。

当然，跟着师傅模仿着练，也会有益健康。然而，想要让运动对身体的帮扶最大化，就必须先明白设计者的初衷。这些运动的设计者是谁？都是古代的宗教修行者，那么修行者运动的目的又是什么呢？形神合一，四字而已。

运动，应该是从易入难再去繁就简，从少而多再由多还少，始于外而收于内。

运动，必须着重提醒的是运动时的心境。精神要与肢体运动如何匹配？女人虚弱而长寿的普遍现象，应该如何解释？“鸡犬相闻，老死不相往来”、“不知有汉，更不论论魏晋”环境下的人体素质又有哪些特异？该如何引导运用人心，才能达到滋养人体的目的？

且待中医归正下一篇——修心养生

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