我们唯物了太久，把心丢了。 熟悉的朋友都知道，上面这句话，我近来啰嗦了很多次...我深信大道至简。若无法把一门道理陈述得妇孺皆知，那一定是道理自身有问题。回顾过去的几十年，我们有着太多的唯物巨著，可能一辈子都读不完，这究竟说明唯物太高深，还是太脆弱？这个问题，见仁见智。在此，我谈几点自己的看法。不求博大精深，但求简单明了：首先，必须明确的是，唯物只是哲学方法论的一种，而非全部。视唯物为最正确的基础，是要了解其它哲学观。在不了解哲学世界的情况下，贸贸然地把唯物视为绝对正确，非傻即坏。在做出判断之前，要有足够的思辨。服从是一种平庸，思辨是一种美德。其次，唯物的核心，是对有神论的否定。在有神论和无神论之间，我持中立立场。然而，人类社会发展至今的很多道德伦理，都依存于各种宗教，这是客观事实。当宗教被移除，却又找不到一种可取代道德信仰的准则，那么人性的沉沦似乎就成了一种必然，当下所见的众多底线缺失的社会问题，多是唯物的副产品。再次，唯物的导向，是物质第一性，精神第二性。在这种观念的潜移默化之下，人们必然注重对物质的追求，也必然忽视精神世界的丰富，进而，承载精神食粮的书卷也必然被边缘化，最终的结果，是精神层次的降级。这或许会带来暂时的“和谐”，因为傻娃一定比智者好管教，但长久来看，也将使人麻木又唯利。从这个方面来看，唯物更像是某种工具，而非哲学。当然，凡事皆有两面性。在唯物的主导之下，过去几十年来，我们确实创造了巨大的物质财富。然而，也是由于唯物的引导，造成了某种失衡。这已不是单单唯物所能解决的了，凌驾于物质之上的慈悲、良善和正义或许才是正道。其实，这与行医无异。初入医门，审疾问病之时，必聚焦于致病之物。但随着行医的深入，思考重心必转移并聚焦于人心。若不把心医好，病人将永远是病人。诚实而言，今日的中国，或许只能说是在地理层面上与曾经的中国高度重合，但在精神层面上，早已不是曾经的中国了。这是我们不愿面对的现实，也是我们必须找回曾经。唯物，很难塑造一个活脱脱的人，唯心可也。———— THE END ————点击“在看”，传播真知敬请关注“归正先生”---Fu_Academy
