分享：归正先生 - 冬伤于寒---告诉你“温病”的前世今生（二）
知诺浮想：
”大兵之后必有凶年“，杀伐，补给，等造成的生态破坏，短时间难以修复。应该还是先生说的，时序迁移，阴阳不调。
时节“失常”，由此影响很多人，以致体内阴阳失衡，加之战乱卫生条件差，所以疫病容易爆发。
文章后有条留言，大意是惊恐等七情的影响，当时也深以为然，仔细想想，记得先生说过，七情的影响没有我们以为的那么大。
归正先生微信公众号原文如下：
冬伤于寒—告诉你“温病”的前世今生（二）
引言：温病，是人体感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。温病学派的源流，始于宋金刘河间，此君倡导用寒凉药治热病。经明清吴有性、叶桂、吴鞠通、王士雄等人努力开拓，时至今日，温病学派在中医界已成主流，清热泻火药物在临床上的使用只增不减。相反地，伤寒学派却日渐沉沦，放眼杏林，实在找不出传承仲景衣钵的学者。那么，温病学派的兴起，对中医而言究竟是创新进步还是挥刀自宫？
归正认为，温病只是伤寒病的一个重要分支，不应该独立乃至凌驾于伤寒之上。在这里，归正未来将用四篇文章，对自己的观点递进阐述。若有疑问，欢迎君子之辩，谢绝市井之争。
---Leon Bazile Parrault《Out in the Cold》
温病，可以是散在的个例，也可以造成大面积流行。
从散例看，个案差异相当大；但瘟疫流行时，却不难看出明显的共性。中医史上多如牛毛的医案，基本上都是自吹自擂，江湖中医对瘟疫的理解常常不如普通人。大家可曾听闻“大兵过后必有凶年”？仅仅这一句话就超过1800年中医人对瘟疫的认识。
归正这里建议大家认真读一读曹子建的《说疫气》：
“建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，户户有嚎泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫鼎食殿处之家，重貂累蓐之门，若是者鲜矣。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符压之，亦可笑”。
若译成大白话，大致意思是：建安年间瘟疫横行，举目四望皆是百姓惨状。究其原因，是由于时序迁移阴阳不调所致，与鬼神无关。
有意思了，当中医学者俯首逼视“冬伤于寒”却又不甚了了时，史学家、政治家这些非医学人士却从社会、生活这样站得更远的大视野审视。思考医理，不能脱离生活，否则便是无根之理！
“冬伤于寒，春必病温”的实际含义其实很简单！着凉感冒了，就一定会引发发热病症，但这“病温”，与我们当今所熟知的“温病”没有太大关系。
实际上，《黄帝内经》并没有温病专篇，《难经》同样没有温病专篇。再看看张仲景的《伤寒论》，第六条记载着：“太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病...”《伤寒论》既然记载着“为温病”，其实已经承认温病是相当独立的病种，显然比《黄帝内经》和《难经》前进了一大步。
归正认为，在医圣张仲景心中，温病相当重要，但在398条中只是记而不述，说明温病是伤寒的变种，仅此而已，仅此而已！！或许，仲景对此另有专文，由于不可考的变故，全部失传了。
1400年后的明清之际，当温病再次被世人提起之时，病因病理的认识却完全不同于《黄帝内经》和《伤寒论》了。
叶天士作为一代宗师，面对着“巨阳者，诸阳之属，其脉连于风府，故为诸阳主气也”的经文，虽然目慌慌脑茫茫，但还是凭良心对学生们讲述了自认为得之临症的见解——温邪上受首先犯肺。然而，差若毫厘，缪以千里。归正今天请问叶先生：真的是古经今病不相能？还是您对“巨阳”、“风府”展卷兴叹之余的无奈迂徊？
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且待下一篇：
冬伤于寒---告诉你“温病”的前世今生（三）
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