潮汐是海水在天体（主要是月球和太阳）引潮力作用下所产生的周期性壮观的自然现象。也可以说，特定的时间段下，在太阳和月亮引潮力的共同作用下，海水在空间上的大体量转移形成了潮汐。
通胀之后必有通缩，只不过是时间的早晚问题。
消费和生产信贷，将未来的预期收入提前支取用于现在的消费和生产（相比过去，现在是通胀），造就了当前的繁荣。而其实质是货币量在时间上的转移。一旦经济停滞甚至下滑，生产和消费意愿下降，预期反转，大体量货币的流向发生变化，则必然发生通缩（相比现在）。
冬至虽至，立春已经不遥远，然而，确实无误的凛冬将至！Winter is coming!
！！！“悟”分类下的文章用来记录个人偶思偶得的碎想。请独立思考，切勿轻信。
如若这些小言琐语能引发您的遐想、感悟，不亦乐乎！
本来想下一篇就开始练武斗失眠，可是不把少阳的概念梳理梳理，失眠的方子就很难讲清楚它背后的道理。
可是啊，少阳和厥阴，千古难题啊！于是开篇就纠结，到现在写了一半还纠结，不管了，这就是我认识的少阳。
我们的睡觉啊，很多时候是跟人体少阳区块，也就是足少阳胆经和手少阳三焦的关系非常密切。《黄帝内经》讲从晚上11点子时开始，就要睡觉，因为血要回肝经休息，子丑二个时辰4个小时是要养血的，所以也有医家讲，人只要这四个小时能睡觉，基本上就不太容易猝死了，我们今天常常听到猝死的人，有很多都是喜欢在这四个小时不睡觉的人。
所以胆经在睡眠上是非常重要的，一说到胆经，学点《黄帝内经》的人自然就想起“凡十一脏，取决于胆”，《素问》里面也说胆是“中正之官，决断出焉”。胆是一个中正之官，决断出焉，它是中正不偏的，所以它可以替我们的身体做决定，这是我们中国人对于胆的看法。
要做决定当然要有充分的信息，一个企业，或者国家的决策者都必须掌握全面的信息才行，身体的决策也是一样，所以胆要做决策，它得先在建立一个遍及全身的情报网，把所有器官的资料都汇聚过来，它才有权力帮我们的人体做决定。它是怎么收集信息的呢？
首先呢，我们看看足少阳胆经，足少阳胆经是人体最长的一条经络，从头部一直绕到脚趾头。我觉得JT叔叔对少阳经的定义是很搞笑而且非常准确，他说少阳经是个人体最三八的经络，为什么呢？学过针灸的人就知道，足少阳经经过的穴道，从头到脚一路子，什么重要的部位都会沾一下，大脑绕一下，子宫也沾一下，然后肾脏沾一下，肝脏串一下……就感觉这个少阳经好八婆的样子，不管黑道白道都到人家去串下门，经过这个脏问人家，最近你的老公还好吗？有不有去偷人？然后到另外一个腑串门顺便问问隔壁张太太回来了没有？又去另外一个脏说你隔壁那个谁谁谁呀，她老公在外面有两个小老婆你知道不知道，足少阳胆经就是这样子一条经，它可以跟人体里面很多部位会互相对话的。
而且呢，当八婆八到一定的程度啊，她会成瘾，成瘾了之后呢，你知道她会怎么样？会养小鬼，什么叫养小鬼，就是有些东西她问不到了，她就叫她家小孩子去那个谁家玩，她就说你去他家玩的时候就问他爸怎么三天没回家，她会叫她家小孩帮她出去到别家去跟别家小孩打听。
这都是比喻啦，方便大家理解我们的少阳（胆经和三焦）是怎么回事。那胆经养的小鬼是谁呢？就是人体的三焦这个东西。足少阳胆经在它的本质上就是去当八婆打听消息，它如果觉得我这样子打听还是不够透彻，最好雇几个狗仔队去偷拍，那狗仔队是谁呢？就是三焦系统。在《素问·阴阳类论》就说：“一阳为游部”，“一阳者少阳也”，就是三焦为少阳游部，三焦是少阳胆经放出去的千里眼，顺风耳，叫做游部，游部不就是到处晃悠的队伍的意思嘛，是不是很像到处窜门打听消息的样子？
你说胆经和三焦这一个比喻，有没有道理呢？
三焦之争
我们来看看三焦是个什么东西？三焦呢，的确是个千古疑案。从《难经·二十五难》提出:"心主与三焦为表里，俱有名而无形"的论点之后，历代医家争论不休，谁也说服不了谁，但是归纳起来，基本上还是可以分为有名有形与有名无形二大派别之争。
第一派：有名有形派
《灵枢》最早认为三焦"有名有形"，如《灵枢·论勇》说：“勇士者，……三焦理横，怯士者，……其焦理纵。”《素问·金匮真言论》说：“胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。”《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。”
在《内经》论述三焦的基础上，后世一些医家认为三焦应与其他诸腑一样，有表里关系，一定是有名有形的，从而进行探讨三焦的形质所指。明清期间医家主要有腔子、脂膜、油膜、网油等说法。到了近代陆渊雷、章太炎、祝味菊等人，受西方解剖医学的影响，根据"三焦者，决渎之官，水道出焉"，认为三焦是人体胸腹腔的淋巴干和淋巴导管，可以沟通全身津液，由此进而发展到全身淋巴系统，张锡纯则认为三焦是网油，赵隶华等依据古人解剖中无"胰腺"一词，从《难经·四十二难》的"脾有散膏半斤"和陈无择的"在脐下有脂膜如掌大"之论说，根据胰腺的现代解剖位置及其形恰如散膏，约如手掌大，结合其生理、生化、病理，认为三焦可能就是胰腺。亦有人根据"三焦与命门相为表里"之说，力倡三焦就是"脊神经"、"交感神经"、"植物神经"，等等。
此外，还有人从形体方面来探讨三焦的实质，主要有：脂膜说、组织间隙说、胸腹腔说、胰腺说等。
三焦有名有形，虽然能解释一些三焦的应用，但是很难完全解释三焦运行元气、运行水谷和水液等功能，难以自圆其说。
第二派则是有名无形派
这一派起始的理论则是《难经》，《难经·二十五难》就讲：“心主与三焦为表里，俱有名而无形”"，三焦有名无实。三十八难说：“所以腑有六者，谓三焦也，有原气之别使，主持诸气，有名而无形，其经属手少阳。此外府也。”自此以后，如《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺之法》说：“三焦者，人之三元之气也……其有名而无形者也。”唐代孙思邈亦谓三焦有名无形，如在《千金要方·三焦脉论》中说：“夫三焦者，一名三关也。上焦名三管反射，中焦名霍乱，下焦名走哺。合而为一，有名无形，主五脏六腑，往还神道，周身贯体，可闻不可见。”元代滑寿的《难经本义》说“盖三焦则外有经而内无形。”明代李梴的《医学入门·卷之一·脏腑条分》说：“三焦，如雾、如沤、如渎，虽有名而无形;主气、主食、主便，虽无形而有用。”近代张山雷在《难经汇注笺正》中亦说三焦"有名无形"。以上诸家论说，皆承《难经》"有名无形"之说。
了这二大派别之外，近来有人根据三焦概念应用的广泛性，而提出“脏腑三焦”、“部位三焦”、“经脉三焦”、“辨证三焦”之说。
三焦到底是个啥啥东西？的确是个千古难题，未有定论。
对于我们人类的身体，如果承认我们其实认识的还很少很少，我们可以假设会不会历代医家说的三焦，是不是都在盲人摸象呢？
我们要想了解三焦，其实和足少阳胆经是很难分开讲的，《伤寒论》争论最多的就是厥阴病和少阳病，被学者称为千古疑案。所以区区在下不才开篇就侃少阳，肯定是有些不自量力的，但是呢，要想搞清楚如何开药，少阳就是绕不开的坎，今天就给各位看官汇报下心中的那个哈姆雷特，
啊，不，那个少阳。
最近看过一个报道，说科学研究最新发现一个“从未见过的的充满液体的空间网络组织”，这不就很像咱们中医说的三焦对应到西医的一个器官吗？
科学家发现人体新器官？是“液体间质”还是古老“经络”？或许还可以揭开癌细胞扩散之谜
三焦在我们中国人的观点，是人体里面有一个很大的腑，这个腑是什么东西呢？是贯穿所有的五脏六腑，形成一个能量的网，把所有的五脏六腑都包在这个笼子里面，这样一个东西就是三焦。胆经呢，会发现三焦这个东西好用哦，它经过的地方比胆经还多，所以我要知道什么事情它都会告诉我，这样足少阳胆经跟手少阳三焦系统就会有紧密的联系。
从上面的讨论我们可以看出，其实我们人体的一个自我侦测的机能是少阳，也就是胆（这里的胆是中医概念中那个功能胆腑，而不是解刨学的那个胆）和三焦在负责。所以如果有一天，这个少阳被攻击了，突然失去自我侦测的技能了，会怎么样呢？
那就成了《伤寒论》小柴胡汤的 “往来寒热，热多寒少。”
什么？小柴胡汤，日本人不是吃死人了吗？
好吧，小柴胡汤吃死日本人，还有研究对肝造成的伤害，是因为他们没搞懂中医的少阳证，把柴胡治了一些肝脏的毛病，然后推广到了小柴胡能保肝，把小柴胡当保肝药长期吃造成了肝阴虚，也就是所谓的柴胡劫肝阴，然后阴虚逆生，最后成了间质性肺炎造成了几十人的死亡，我们中医谁会把小柴胡当保肝药吃啊！这个以后有机会单独开个篇章再讲，这次我们还是介绍少阳。
功能的少阳
小柴胡汤的往来寒热，他跟那个疟疾打摆子热一阵然后冷一阵是不一样的，少阳病的往来寒热，是烧一烧又不烧，比较是以天为单位的，不知道大家是否有过这样的经验？就是感冒了，然后第二天起来呢，感觉差不多好了，好像也没啥状况了，像我这种存在危机感的人其实蛮多的，觉得没病了就去上班，不然有罪恶感，于是就去上班或者上学了，当然也有小朋友是被妈妈赶去上学的，可是到了中午就觉得有点不舒服，午觉起来发现又开始发烧了，这种状况呢，就是张仲景《伤寒论》里的小柴胡汤证。
小柴胡汤证为什么是这个样子呢？就跟我们说少阳被攻击，是去了自我侦测技能有关。因为，人体的胆这个八卦王他的情报最丰富，其他的脏器没有办法得到那么多情报，所以身体就会把决定权交给少阳系统。可是嗯，这个情报系统被病毒攻击了，这个人会怎样？就像《倚天屠龙记》里面的金毛狮王，被张无忌的妈妈用暗器打瞎了眼睛，他就怎么？他会忍着眼睛在流血然后拼命挥刀，免得张翠山和殷素素靠近他对不对？这种发烧就是胆经瞎掉的人的发烧，就是身体他根本不知道体内还有没有病邪，但是又瞎了，所以只好一直挥刀让它烧一阵子，过一阵子累了，然后停下来，然后又听到风吹草动，好像敌人还在，然后再挥一下，就这样子。
小柴胡退烧，从现代医学的观念来看，这个柴胡可能刺激的人脑的下视丘，我们人类的脑部的下视丘可以说是自律神经跟人体体内的腺体的总开关。柴胡是中医少阳的典型药，我们看看少阳在脑补是怎样的？
大家看看这个图，少阳经是如何在走呢，从肩井上来，它先在后脑勺沿着凤池、脑空到了眉毛上面的阳白，然后又饶了回来到了完骨穴，再往上饶什么填充、曲髻，又往上走，在下来到了听会，最后走到瞳子髎。手少阳三焦经呢，绕着耳朵走了一圈到了丝竹空。就像人的脑被少阳经这样子缠住的感觉，就是少阳经跟三焦经联合起来扣住人的头脑。当然你说督脉啦，太阳膀胱经啊，所以有没有在头上？有。有没有重要性？有当然都有。但是说到脑部的九大开关的功能的话，那还是少阳的范围， 所以柴胡退烧，在某种程度上是Reset了一下人体的机能，所以重剂量的柴胡暂时退烧很有效。
说到这里，就想起经常碰到妈妈们提起，或者到医院常常开的一个退烧的中药，这个药就是：
“小儿柴桂退热颗粒”
我们看看它的成分是什么？柴胡、桂枝、葛根、浮萍、黄芩、白芍、蝉蜕。所以从它的成分来看，小柴胡汤的底方（柴胡、黄芩），然后又加了半贴桂枝汤（桂枝、白芍）加葛根，然后用浮萍、蝉蜕来解表。
这个方子从我这种起步就从伤寒方学起的人，总是看着不舒服，有一种乱拳打不死老师傅的感觉。你说他治少阳的毛病吧，小柴胡半贴，你说它从太阳解表吧，也缺点固护脾胃的甘草大枣，总之感觉不爽。打听了一圈呢，感觉也是刚刚有点感冒发热的状态试用还可以，一旦高烧基本上没什么作用，所以感觉这个药好像是被玩坏啦。
好，我们再说回这个人体自我侦测系统，人睡着了，身体机能，比如说心跳啦，血液循环啦，就会慢慢的降低，可是年级大的人呢，那个机能有时候可能就降的有点厉害，再慢下去就可能要挂掉了，所以胆经这个系统就可能会觉得再睡下去会不会死掉啊？于是就把人惊醒了，所以老人家睡觉一般就会比较浅，有点啥动静马上就醒来了。
好像有一些统计是说，最容易在半夜睡一睡死掉的时间就是肝经往那个肺经去的时候，半夜三点左右，十二经脉啊，每相邻的二个经，不是同气相求，就是互为表里，你看三点到五点是肺经，然后转到大肠经，肺与大肠互为表里，然后大肠属金，转阳明胃经，阳明燥金通气相求，然后胃经结束到脾经，脾胃相表里；这么一路子下来，就是肝经和肺经，又不是互为表里，有没有同气相求，所以连接的就松，如果这个点醒来，当然也有可能肝经或者肺经有问题，也有可能人特别虚，容易挂掉，所以就会引起胆的严重关注，到这个点提醒下身体醒来下，别挂了。
少阳少阳，从名字上就很容易把小孩跟少阳联系起来，的确也是如此，所以小朋友感冒，很多时候用小柴胡汤总是能有一定的赢率，特别是有些小朋友脾胃不好，一感冒就会呕吐的，那怎么都挂到点小柴胡的上面。
不过话是这么说，药是用来治病的，不是没事瞎吃的，日本人搞了个西医研究，发现小柴胡好像什么促进血液流量改善肝脏活动，于是傻乎乎的把小柴胡汤当做保肝药，结果94年-96年之间，有几十个人把肝弄坏了传到肺，造成间质性肺炎死了十多个人。从中医来看，柴胡是劫阴的，没事瞎吃必然会造成肝阴虚，阴虚逆传，金克木，逆传到肺金，肺阴虚造成间质性肺炎。这不是很自然的事吗？没有什么小柴胡的小白老鼠试验，中医也知道没事瞎吃柴胡会对肝有损伤。
可是中医黑呢，就喜欢借助这种自己要作死的事来攻击中医，动不动喜欢说个双盲，表示自己很科学，双什么盲呢，中医也从来没有说柴胡没事可以天天吃，你要真双盲，你的找一些柴胡证的病人，测试吃了药到底会不会好？还是肝脏损伤更厉害了？而不是拿一堆健康的小白鼠天天为喂柴胡，然后过半年说你看，肝脏都损伤成这样了，柴胡不能治病，这是啥子科学逻辑啊？
再说砒霜这种千百年来的毒药，中医也用啊，一旦西医用了可以治疗白血病，那就成科学了，为什么不测量下砒霜对肝肾的损害，然后说砒霜不可以治病？标准完全不一样啊！对于我执这么严重的科学爱好者，已经不知道什么叫做“实践才是检验真理的唯一标准”了，所以也就不再废话说这个问题了。
“是药三分毒”及如何找个靠谱的医生
再说说吃药的问题，经常有妈妈问，是药三分毒，中药是不是吃多了不好啊？是不是农产品超标啊？等等这些，总之对吃药总是非常的畏惧。
首先，一个人生病，能自愈吗？不能说绝对没有，但是既然你都来看医生了，估计自愈的概率就很低。一个健康的人，是阴阳平衡的，生病了，自然就不平衡了，靠什么才能拉倒平衡？当然你可以去找小儿推拿，也可以练练气功，问题是，这二样都解决不了的时候你还有什么选择？等待自愈？
其次呢，有个小bb才不到1岁，就鼻塞不通很久了，应该已经是鼻炎了，然后妈妈到处哀嚎，我就劝她给孩子吃点中药，然后她就开始怀疑中药会不会对这么小的孩子造成伤害，我就问她一个问题“如果一周能解决你的孩子的鼻塞，你认为能给孩子带来的副作用有多大？如果你的孩子在这种鼻塞缺氧的情况下，到了三岁甚至四岁，你认为会给孩子带来的副作用有多大？”to be or not to be，永远是个问题，这个问题不是业余选手病人能做出正确的选择，找个靠谱的医生才是关键。
最后一个问题是，如果你是一个药农，会不会特意给中药多打点农药？或者说故意把污染过的地方种中药材？
不会吧，成本如何最低，品种好价格卖得上去钱，这才是农民要考虑的事吧？所以与其担心吃中药吃多了超标农残，还不如担心下你家的蔬菜和大米吧。
所以，找个靠谱的中医，听医生的话，找个，最关键。
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那，问题又来了，靠谱的中医怎么找？
第一，先到处打听，第二，打听到了，一定要去实地考察。
考察啥？
考察病人，病人是外地的多？还是本地的多？是老顾客多，还是新病人多？
外地的和本地的有啥讲究？
网络时代，网红医生的病人往往多，如果疗效好，本地病人看病方便，他疗效又好，所以慢慢的本地病人就会比例大，十个病人，总的占到六七个吧。如果外地病人多，他们信息交流不对称，都是慕名而来，疗效不好也没法传递啊，所以还有外地的病人会来，但是本地的病人就不一样了，慢慢的都不会来了。比如说有人故事讲的好，但不带他疗效就好，有人书写的好，也不代表实战就好，还有人啊，不能再说了，再说前辈该骂人了。
那如果一个医生的粉丝群，老顾客比较多，那当然是有效啊，现在的病人，没效早就换人了，谁还固定在你这里看。对吧，看这二个指标，然后呢，给医生信任，给医生时间。
没有神医，只有靠谱不靠谱的医生。
待续
·END·
探寻经典中医本源
追求健康人生品质
人活一口气，中医之秘在灵魂
羊呀羊
经常有些宝妈咨询一些中医的问题，有些问题三言二语其实说不清楚，有些问题则明显的被所谓的科技洗脑了，所以忍不住想写个中医科普出来。
因为涉及中医的问题太多了，所以没有线条，想到哪里就侃到哪里，于是本系列就是乱侃中医，但绝不是瞎侃，也不是胡侃。本系列是给中医小白看的，专业人士就请绕道，且当我胡言乱语吧。
这里把我理解的维度的思考，以及我认为是大概率正确的内容分享给大家。至于是不是绝对正确，肯定不是。每当我们学习一段时间，就发现以前的想法有局限性，破绽百出，所以也许再过一年二年，今天的东西又会丢掉或者补充新的内容进来。
希望想学习中医的中医小白，能通过阅读我思考的这些内容，你的一些疑问能够得到解答。另外我还有个更大的目标，希望能够通过一个冬天，或者两个冬天的学习，宝妈自己就可以处理一些问题，比如孩子吹风受凉感冒了，比如咳嗽了，比如长痱子了，就不需要跑很远的路来求医。
那处理坏了怎么办？
第一，我尽量介绍安全的方法，尽可能把辩证的要点列出来，你一条一条的对，对不上的，再来问，或者自己思考，等想通了，你的水平就会提升一个台阶。
第二，咱自己玩中医，玩坏了，这边还不是有梅主任兜底嘛。
其实这两年我也出错过几次方，发现不对马上让梅主任来救火。当然，除了一次稍微玩大了点，其他的都是刚刚吃了一副药，发现不对马上就纠错了，这个后面再具体讲。
其实学中医就这样，一边生病，一边开方，一边吃药，一轮下来，基本上常用的几个方子，也就差不多熟悉个七七八八。咱也不指望要考中医师做职业的话，就是要学习点实用的东西，每段时间都有进步，就能坚持。如果像医学院的学生，学习五年理论，还不能临床开方，我想这才是真爱啊，一万个人能有一个坚持的就不错了。
有用的东西，能实战的东西，才值得去分享。
一上来我得先吹个牛，提个很俗套的问题：
中医和西医的区别在哪里？
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不过这个问题一千个人大概主流的答案只有三个：
一个比重非常高的当然是中医黑的答案：“西医是经过人体实验，科学检验的科学；中医嘛，呵呵，靠心理因素治病的什么阴阳五行的玄学迷信”；
另一个自然是愤而反击的中医粉“伟大的祖国医学是宇宙绝对真理”；
第三种呢，永远不会缺乏的吃瓜群众，答案自然是“中医肯定有效了，就是要找祖传秘方的”。
你问他生病找中医还是西医，他当然先找西医，因为中医的神医不好找，如果西医实在治不好了，在祖国这块大陆上，西医院的医生的胸襟还是很宽阔的，很多医生在这个时候都会推荐说你们去找中医看看吧，说不定他们有办法。
对吧，总不能让患者绝望。就这样，有一部分患者给介绍到了中医的怀抱，这部分患者呢，有部分幸运儿找到了能治病的中医，于是中医粉的队伍又扩大了一些。
在这三股主流之外，有股清流的看法是“西医是死人的医学，中医是活人的医学”，这个看法对中医的解释还是很有道理的。
西医学是建立在解剖学的基础上发展起来的科学，当然，现代医学也有活体实验，不能完全看做是死人的医学，而中医则的确是完全的活人的医学。
活人和死人区别在哪里？
中国人讲“人活一口气”，的确，关键就在这个“气”。
说到气，道家是这么写的“炁”，就是生命最基础的能量，也是最高级的能量。谈到这里，厚道点的中医黑通常就“呵呵”了，不厚道点的直接就讲中医不科学了。
气是什么？
道家的气，就是中国古代哲学所谓气一元论的思想，气是世界的本源，相当于西方哲学的物质，无处不在，但是又没法描述的一个抽象概念。
中国人的气，从文字上来看，很有中国人智慧的包容性，也可能说是一种“狡猾”，可以定义为：有一样东西，我不知道它是什么东西，就称为“气”。
是不是听上去非常不科学？！
古时候，有很多很多东西都是未确认的，那时候不知道地球表面有空气，对不对？现在才知道空气是由稀薄的分子构成的，那时候也不知道有细菌、有病毒……所以那一切我们无法定义，又摸不到看不到的东西，就称为“气”。然后渐渐随着科学的发达，我们就知道“啊，原来那是氮跟氧这些东西弥漫着的稀薄存在！”于是叫它作空气，一旦知道那是什么东西了，我们中国人的“气”的领域就排除了“空气”这个层面。而西方发现了细菌，“原来这些病是“细菌”造成的”，于是乎，我们中国人定义的“气”里面，又把“细菌”这一样东西排除了。
也就是说，凡是不能定义的东西，就留在“气”这个字的名目底下；能够定义的东西就拔出去。
所以我们中国古时候，生病，说这是“邪气”、这是“病气”，可是现在就发现它有的是病毒，有的是细菌，有的是什么别的因素造成的。当它被你确认了之后，这东西就不再属于“气”的范畴。所以中国人的“气”是一个不断在减少中的档案夹，我们每隔几年就要从里面抽掉一点东西，说：“这个东西不用再算到气里面了。”
但是，即使是今天，我们不能确认的东西仍是很多。如果哪一天我们中国人的“气”这个字真的不存在了，那就是我们的科学已经发达到找到上帝的那一天了。不然多多少少会有不能确认的事情。
这是“气”在文字方面的一个基本定义。
如果要说中医的一般论，人身体什么叫作“气”呢？
中医是以气一元论作为基础发展的，在中医的世界观中，气是一种极其细微的物质，是构成世界万物的本原。所以东汉王充在《论衡》里讲“天地合气，万物自生。”“人秉气而生，含气而长。”人之一生，一气而已。
“故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为下雨；雨出地气，云出天气。 ” 《素问·阴阳应象大论》则将气分为阴阳。
《素问病机气宜保命集·原道》则指出：“形以气充，气耗形病，神以气纳，气纳神存。”形神则根源于气。
气分阴阳，当然是运动变化的。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”（《素问·阴阳应象大论》）。
其实这么多古典对气的描述，有天地人三才而统一于气，也有人的形气神交互作用变化，气化和形气转化，气本身作为一种细微的物质，在沟通天地与人的关系，以及人的肉体的运作，所以中医讲“百病皆生于气”，气运作正常的时候人就是正常的，气运作有问题就会生病了。
这样作用的气，你是不是觉得气，即是组成宇宙的最基础物质，又沟通宇宙万物的一种媒介，在我们人体更像肉体和灵魂的接口。
这个接口我们也不知道是什么东西，只知道那个东西你要说它纯粹是灵魂吗？不尽然；纯粹是肉体吗？也不是。我们不知道它是什么东西，就当它是一种媒介，在我们的肉身跟灵魂之间往来许多讯息的。
关于这一点，《孟子》讲得比较多，孟子说“气壹则动志，志壹则动气”，那个“壹”后来清代的考证说可能是古代噎到的“噎”字。也就是说，如果你跑步的时候忽然摔一跤，那是你的肉体一个滞塞不通的状态，可是你的心就会因此吓一跳。在心与肉身之间，不断地在交流，不断地有情报在互动的。所以孟子才会说“本来你不紧张的人，如果你开始狂奔，可能你心里头就会开始有一种好像“我心跳加快，我心开始慌乱”的感觉。”原本是肉体带起的，就像有的时候我原来觉得心不乱，可是做什么事情做得有点赶，那肉身赶到一个程度，我心也开始急起来了──这样的事情是会发生的。
所以我们中医在讨论的“气”，就是在灵魂与肉身之间的接口，我们大概知道一下这个基本定义，会比较容易处理。
我们也知道说“气”是一个“泛指未确认物体”的集合名词，所以我们不要傻傻地去定义死“什么是气”。
所以“气”的观念要搞清楚，一旦你看到中国人说的“什么什么气”，对它要有一定的宽容度，因为它之所以还叫作“气”，就是我们现在仍然没有人知道真相是什么。所以可能会有很多的论点，用来作为逼近真相的假设。
其实阴阳五行，在文学上，跟气一样，也是一种借喻，并不是像牛顿三大定律那样的真理，所以在中医的领域，我们要有一定的宽容度，因为扪心自问──我们也不知道。
既然是借喻，我就希望我的比喻更加的浅显明白，任何专业领域，只有懂的人，才能讲到别人懂。如果你听的有点玄的话，那一定是我也没搞明白。
什么是科学？中医是科学吗？
科学[science]指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。
牛顿三大定律是科学，爱因斯坦的相对论也是科学。可是，按照现在中医黑的说法，在牛顿三大定律总结出来之前，我们知道水可以从高处往低处流，然后做了水车来浇灌，这就不是科学，非要用西药的双盲理论检查中药的有效性才叫科学。
问题是，那种频频出事中药制剂，在传统的中医眼中也是歪门邪道啊！中药它不是这么用的！
更何况，还有很多在普通人眼中认为是正宗的中医，他们是这样的，一把脉，然后跟你讲：“你这个病啊，是心火旺啊，肾虚制衡不了心火，心肾不交，所以睡眠不好，长期睡眠不好造成阴虚火旺，然后呢，火一直烧的肺气也亏损了，所以还干咳个不停，我要补水制土......”讲了一大串，每个理论听起来都是自带光环，可是开出来的药呢，都医不好。
为什么啊？
那就代表他的“理论”跟“实际”不符合嘛。这种医生，我认为是是伪中医，或者玄学中医。在中医黑眼中，这些人也是中医。
还有一类中医，他会给你开个二三类中成药，或者也会开处方，但是最后肯定要加个西药的退烧药，或者抗生素，作为最后的保险，这类医生，自然也被中医黑列入中医的行业。
所以，中医是不是科学，这笔糊涂账我们就放在这里吧。
学中医也好，做消费者也好，坚持体用合一就是科学！
我们中国人有个观念，叫做“体用合一”，“体”就是理论，“用”就是实效。如果你中医讲得那么天花乱坠，随便医一个什么东西却都医不好，那代表你的理论一定有错误，懂吗？
体用合一，“理论”与“实践”的结合，所以40年前的那场“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，把中国从崩溃的边缘拉了回来，说明这就是真理，也就是科学。
所谓双盲试验来检验中医，因为活着的人是最复杂的，同一个感冒，不同的病人的体质，吃药的时间频率、剂量，吃药过程中有没有生气，有没有喝冰水吃油腻的东西，有没有受风受凉造成复感，各种因素都对疗效会产生影响，复杂的活人的医学，只有靠人工大数据也许在未来可以还中医一个清白，而不是简单的不懂中医的科技人才的双盲实验。
作为我们消费者来讲，中医是不是科学根本不重要，而是中医有没有效才最重要！
还有一种中医师呢，也特别容易拥有很多粉丝，就是特别擅长把脉，你一去，哇，一把脉不得了，五脏六腑你得过什么病、你受过什么伤，都讲得清清楚楚，你会觉得：好神奇啊！
这是好中医嘛？看疗效，如果开出来的药，吃了没效，那就是把脉师，而不是真正的中医。真正的中医，必然是要有效的治病。
所以，羊爸我侃得对不对，如果你想听故事，那就随便听听就好，如果你想学中医，那就要用临床来检证。这句话千万不要忘记，我这边讲出来的所有东西，你自已要去观察它临床上是不是真正地有效，如果不能有效，就要告诉我，要来反省我讲的理论是不是有错。
学习中医，有个很大的问题，就是中医历代留了下非常多不同的看法跟观点，我们必需靠着病人的实际状况来检证自已的观点。每次临床，都必须要检讨一次“我这个观念有没有错”，只有在不停的检讨中，才能发现自己的观点在逐步逐步靠近真理的方向去。
那么我们再回到本次乱侃的主题-----中医的秘诀就是：人，是有灵魂的！
这句话，实在是 太 重 要 了！
估计我这句话一讲，大部分唯物主义者都要跳起来了！世界上哪里有灵魂，你给我抓一条出来给我看看！
对不起，我抓不到。但是，如果想学中医必需要讲到灵魂的现象。如果你承认人有灵魂的话，学起来，好简单；如果你不承认的话，简直是所有的理论都兜不起来。唉，所以不得不承认哦。
所以呢，我们学中医的第一条铁则，就是必须承认，万事万物都有其灵魂，或者说那个气。这个有形的物质世界，跟无形的内在心灵与能量的世界，其实是连结在一起的，是我们共同拥有的这个宇宙。
这样子的观念，你们能够接受吗？你们会不会觉得我在讲什么很玄幻的事情？
我们已经习惯生活在一个阴盛阳虚的世界，因为我们不相信有灵魂，所以我们怕死，怕这一世的人生就是我们唯一的人生，所以拼命要去拥有更多物质的东西，赚跟多的钱，买更多的名牌包包，包治百病嘛。社会上流行的偶像都是俊男靓女，而不再关注他们的精神。
连养生第一反应就是吃什么更养生，养生应该最重要的是先看你累不累，累了就去睡觉啊！
我每年都要至少生一次病，我是个有存在危机感的人，其实生病前身体就已经觉得累了，这个时候就应该请假休息可能就没事了。可是有存在危机感的人，总是觉得没生病请假是有罪恶感的，所以呢，总想坚持下到放假再休息，可是往往等不到放假，人就就倒下了。
到了这个阶段，吃什么其实是没用的，对我来讲，这个阶段的养生最重要的就是睡几天。
再次也是要看看你心情啊！开心的人吃粗茶淡饭他也吸收进去的是精华，毒心情的人吃人参灵芝，最后还是变毒素吧。
如果你天天带着上坟的心情去上班，我想，吃什么也救不了你啊！
我们已经习惯了用阴的方式去思考。
实际上我们活着的世界是怎样的一个世界？
科学家最近研究天文的时候，发现一件事情，他们从宇宙的扩散，跟星系运转的速度去计算，发现宇宙中存在着所谓的“暗物质”。什么叫作暗物质呢？就是这个宇宙中，有很大一块宇宙，是我们完全不能观察也不能测量的。他们计算这个宇宙的总质量的时候，得到一个很惊人的结论，就是：我们看得到摸得到，可以用宇宙飞船探索可以用望远镜观察到的宇宙，只占真正的宇宙的4%，有96%的宇宙，是我们所不能观测的。那个叫什么？那叫“形而上的世界”，是我们现在肉体五官的感知力所感知不到的，却是确确实实存在的宇宙，跟我们这个宇宙重迭在一起。
在中国的神话故事里有天外天，这个我们看不到的世界，是不是就是？或者用所谓科学的说法，“更高次元的宇宙”？──空间维度比我们更多的宇宙、更精妙的宇宙──这样讲可不可以？我们人活着，我们的肉体活在这个有形的世界，我们的灵魂也活在那个跟我们现世迭合的另外一个维度的宇宙。
我们活着的这个宇宙，实际上有96%是能量层面更高层次的，而不是我们肉体五官能察觉到的。
我们的身体呢？是灵魂的（能量的），还是物质的？
中国人讲“天人合一”，我们的身体跟我们的宇宙是共鸣的，当我们要从肉体的层面开始往上面探究疾病的时候，我们的灵魂里就会有很多层面开始出现。比如说，我们中医辨证辨证系统有所谓的“五脏辨证”、“六经辨证”，甚至还有“八脉辨证”。
说来也蛮奇怪的，我们有什么毛病，依五脏六腑去辨证的时候啊，它辨证的观点跟角度，还蛮像我们现在西医说什么，“用Ｘ光、CT拍到这边有一坨什么东西”的；可是呢，如果你开始用六经辨症──六经，就是人体的十二条经络，手足两条合算一条就除以二变六条──你就会发现，无论是开药，还是检测那个病，你所依据的观点，都会跟肉体有一点脱开……
八脉，对不起，八脉辩证我还没学到。
这样懂吗？应该是不懂。那就举个栗子好了：
比如说，五脏辨证的时候，中医说这个人心阴实，可能去西医院检查的时候就能发现心肌肥大之类的对不对？那肝阴虚，就是肝血不足啦，那去西医院也有可能验到说：这个肝功能如何如何……也就是说，你用五脏去辨证的时候，你还有一点物质的基础可以看。
可是，如果我们用伤寒的六经辨证，高血压可能用真武汤治疗，嗓子痛却用桔梗甘草汤，也可能用麻黄附子细辛汤治疗。嗓子痛不是发炎了吗？发炎不是要用清凉的药么？为什么还会用麻黄附子细辛这样的药？可是有人嗓子痛，一把脉脉沉细，他用清凉的药，或者西药的抗生素就是没效，反而用麻黄附子细辛这种热药，把少阴经里面的邪气祛除马上就好了。所以伤寒论的很多药，从肉体的角度来看就是怪怪的不能理解，但是如果从能量的角度来看，就很容易接受。
最关键的是，看效果！
伤寒论的方子，经常一副见效二副就好！
通常感冒，从西医的角度来看，是自限性的，七天就好，所以你去香港，或者到西方国家，基本上医生都不会开药，然后让你回家休息。国内呢？病人和医生一起玩坏了，不开点消炎药和退烧药，心理总是不踏实，结果还是要折腾一周。
可是我们中医啊，经常会让西医见证奇迹，一碗热药喝下去，半个小时候，就完全好了！
好了！！！！？
为什么啊？西医觉得感冒是病毒引起的，又不能一只一只的抓，它也抓不完啊！病毒的基因又和人体的细胞合二为一，拿我们的肉身当它的挡箭牌，又不能为个感冒出绝招，玉石俱焚的化疗吧！所以耐心的等待病毒变异，当它肆虐完了，变异成宿主无害的状态，我们的感冒就好了。
可是伤寒论治感冒是怎样的呢？就像《天龙八部》的天山童姥的生死符，她把阳气或者阴气打入你的经脉，然后就控制这些气，让你生不如死。怎么破呢？那就用相同的内力进去，把你经脉里面的邪气给破解掉，人就好了。我们伤寒论治感冒就是这样的画面，邪气在太阳，我们用桂枝汤或者麻黄汤，进入太阳经把邪气赶走，身体马上就好了。
所以我们从来不觉得感冒有啥需要七天的？天天都在医啊，很好医啊。──当然，也不是所有的病毒都好医的，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，两小时就喷血而亡，药都来不及煮的，那我也没办法──但什么SARS病毒，禽流感这种病毒里面的小卒子居然搞到满城风雨，那实在也太扯了点儿。
这就是我们身体，如果从灵魂，或者更高次元能量的角度来看，就是这么回事。
中药的气，中药的灵魂
一说到中药，我们通常喜欢讲它的有效成分，因为屠呦呦女士就因为提取了青蒿素治疟原虫的有效成分，获得了诺贝尔奖。
于是中医粉狂欢，这是中医的伟大胜利！
可是中医黑马上嘲讽，这是西药提取的方式，跟中医有个毛干系？
屠呦呦女士的青蒿素，严格意义上来说，的确是西医的做法，虽然她用了中药的理念所以提取了有效成分，然后治愈了成千上万的病人，但是，这跟中医真的没几毛钱的关系。
中医，不是这么用青蒿的！
当我们中医用来“滋阴”的药物，多数是可以测到它的有效成分的，比如核桃可以补脑补肾，你检测它的有效成分，有什么卵磷脂之类的刚好可以更脑，或者肾的成分一致。
可是，当我们用来补气的药物，往往就测不到什么有效成分。就像辟谣小助手讲的喝骨头不会补钙一样，的确，从中医的角度，喝骨头汤从来没有说可以补钙，但是呢，中医认为“形以气充”，有骨头的样子，里面就有骨头的气，你煮了喝，汤里带有增强骨头的气，气增强了，钙这种阴就不会流失。我们检测缺钙了，补钙当然是大脑的第一反应，可是我们还有一个解决思路，就是可以减少钙的流失啊！
怎样才能减少钙的流失呢？
从中医来看，你可以直接增强骨头的气喝骨头汤，肾主骨，你也可以增强肾气，换个思路方法多多。
这个气，也就是植物的灵魂，或者说是中国人讲的阴阳阴阳中阳的部分，现代科学是无能为力的。
所以我们很多用有效成分来用中药，就错了。
比如，中药传统的一味美白的药叫白芷的挥发油促进络氨酸酶的活性，加速黑色素的生成，所以从这个试验来看，中国人拿它来美白是一种不符合事实的迷信！
可是，白芷美白它真的有效啊！中国人的一些最代表性的美容药，都是疏通脸部经络的药，白芷、白附子是通足阳明胃经的药，藁本是通足太阳膀胱经的药，如果以治病而论，它们是脸部的祛风药，同时也能疏通脸部的经络。我们看一个人白不白，其实用色度很难评价，我们通常看一个人的脸是不是有光泽，有光泽的脸就会显得白，这些药就是让人的脸部恢复活性、容光焕发。这些，都是它们气的部分，阳的部分，从科学的有效成分是验不出来的。
郝万山教授也讲过一个例子：
有个老干部有高血压，有动脉硬化，尤其表现了颈项部肌肉拘紧不柔和，后头部脖子总是那么难受。他找了一个老中医，这个老中医给他用的就是葛根汤，葛根用的量很多。领导同志拿了这个方子之后，他的治病要通过他的保健医生，就给他的保健医生看。这个保健医生是个西医学习中医的大夫，这个保健医生看完之后，说首长葛根这个药，有升阳发表的作用，您还有高血压，不适合用这张方子。首长一看，说保健医生说不适合，不适合就不吃吧，放在一边了。可是后来老干部的脖子实在不舒服，想想老中医名气那么大，总不会是蒙人的，于是就偷偷的煮了喝了二副，结果脖子也松了，然后就吃了七天，人整个输入下来了，一量血压，血压也降下来了。
老头小孩一个脾气，突然发现在专业领域居然找到了保健医生的问题，总的嘚瑟哈吧，于是他就找他的保健医生，二话不说，你再给我量量血压怎么样，一量血压，首长的血压怎么正常了？他说我告诉你，我吃的就是你不让我吃的那张方子。他说，不对呀，这个方子里面有升阳发表的药物，怎么能够使你的血压降下来。这个西医的思路认为升阳发表就是升高血压，把这两个概念给混淆起来了。后来这个保健医生，非常虚心的找这个老中医讨教，葛根这个药呢，有很好的疏通经脉的作用，特别是通阳明经的经脉，通太阳经的经脉，都有很好的作用。
那么这个人就进一步研究葛根的成分，发现它有扩张血管、改善微循环呀，再后来有人把葛根的提取物做了片剂，这就是今天，我们今天市场上的愈风宁心片。愈风宁心片做为一个药的话，它广泛应用于动脉硬化，用于心脑血管病，用于血管病引起的耳鸣、耳聋，应用很广泛。
可是一旦它做成一个单味药，应用于临床的话，许多人就没有明显的疗效。什么人有疗效呢？只有后脖梗子特别拘紧不柔和的人，有高血压、有动脉硬化，有耳鸣、耳聋，又伴有后项部拘紧不柔和，用上愈风宁心片有效，如果后脖梗子没有症状，你用愈风宁心片，治高血压，治动脉硬化、耳鸣耳聋没有效果，可见还是需要辨证。
我们可以验出“葛根”中的成分可以放松肌肉，却不晓得为什么，葛根都只会专注于放松后脑勺，脖子这块的肌肉，其他地方的肌肉却不怎么有效？
这，如果从我们中医本草的童话来讲，你看葛根啊，它那个根一点点，但是它的藤，只要有架子，可以爬的很高很高，就是它一点点根就可以把那么多的水带到藤蔓的顶上，而且还蛮不容易枯的所以它的特质是什么？就是善于从底部把水往头上调动，如果这种气用于我们人体，是不是很像人的太阳膀胱经，从命门把那水精之气沿着太阳膀胱经一直输送到头顶，那个水气到了头顶前，有个凤池风府，就会进来风把水气给变凉，再变成津液滋润人的五脏六腑。后脑勺这里有个玉枕关，有练过气功知道小周天的人就知道，气到了玉枕关不好过，于是那个水气就会滞留，滋润到后脑勺的肌肉。
这，太能瞎扯了吧？
如果是一个纯粹的唯物主义者，肯定会觉得这是瞎扯。可是，如果从灵魂的角度，这个画面，是不是觉得还有点意思呢？
我们再说个栗子，也是郝万山教授讲过的，他年轻时跟老师去实习采药，在山沟里有冰雪的地方，发现了附子，到了山下一问药农，说附子在山上沟里有冰雪的地方，采下来那个很补，吃了会流鼻血，可是如果移植到山下，第一年也还可以，到第二年的，就没啥药性了，再过一年第三代，煮了当洋芋吃，换了环境，再过了生长周期，药性就截然不同。从化学去化验，那个成分是一样的啊，差别在哪里？
他还去西瓜地里，体验在太阳的照射下耐晒的能力，于是他感叹说“大西瓜啊，你在阳光的直射下，练就了耐热的能力，所以当我们人体不能耐热的时候，当我们人体烦渴、口渴缺乏津液的时候，我们拿你来吃就能够达到清热解暑、生津止渴的效果。”
不同的环境带来的能量是不同的，附子在冰天雪地里开花，有一股阳气稳固它的能量，吃了很补。而西瓜在大太阳的爆嗮下生长结瓜，那个果实就很清凉解渴。
哈，再举个郝万山教授的栗子，说他一个朋友是做西医化学研究的，拿核桃就逗他，说你们中医认为核桃是什么作用？郝万山教授说补脑益肾啊。西医朋友就问题，为啥呀？郝万山教授就说，你看，核桃仁表皮那沟沟回回的想不想大脑的表面呀，还有核桃仁的二瓣像不像肾脏的一对的样子啊？
西医朋友当然要嘲笑中医的不科学了，说你们中医的理论就这样吗。郝万山教授就说说是这样啊，你说它有什么功效？那西医朋友说这个它的营养成分是含有大量的脑磷脂和卵磷脂。郝万山教授问卵磷脂和脑磷脂是干什么用的？西医朋友说是脑细胞代谢过程中必不可少的营养物质。郝万山教授再问，那它有什么作用？对啊，补脑益肾。
西医大夫也郁闷了，说这可是我们西医大夫通过很复杂的实验和研究才得出的一个结论，你们中医大夫怎么一看外观就知道啊？郝万山教授就说这就是大自然的造化，外观的雷同和内存的素质就有相关联的地方。那天西医大夫正好带着他儿子，郝万山教授就说这孩子，一看就是你的孩子，不用做 DNA 的检测，你父子俩长得像啊，这就是大自然的造化。
中医就是这样的一个逻辑思维，你可以说他很不科学，但是不能说他没用。就像我们中国人常常会把紫色红色的药想成是血分药，把白色想成气分药，那杏子无论是红的还是黄的，吃的时候就会发现杏子越靠近那个核的地方肉越白，最后到核的地方那个颜色就很浅了；相对来讲，桃子的肉是白白的，可是越靠近核的地方颜色越红，这样子的一个象形的样子，而中国人会发现说它这个象形的样子真的就是有药性，桃仁我们拿来破瘀血，它会从人的气分抓一些能量过去通血分，而杏仁呢，杏仁降气的作用就是会从血分也就是营分抓一些能量过来推到气分，让气分降下来，所以杏仁的作用的起始点的确是心，桃仁的作用的起始点确是肺，只是它以结果论它走到另外一个地方去了。
我们再说个栗子，那个要到农历五月采摘的半夏，这就是一个阴阳交接的东西，所以《黄帝内经》讲半夏通阴阳，夏天的一半是半夏，那冬天的一半是什么？是柴胡。半夏和柴胡的药性，我们到后面再讲。
中医就是这样一种思维方式，是不是很奇特？可是用这样的方式，你去理解中医的经典，就觉得容易很容易理解。我们前面也说了，这个世界是一个阳占到百分之九十六而阴占到仅百分之四的宇宙，你不能仅以那百分之四来断定一切，用庄子的齐物论来讲，也许这些玄幻，和现代自然科学的验证，一起组成的，才是我们真正的世界。
说一千道一万，实践是检验真理的唯一标准，我们只有用这样的理论去治病，而且大概率的能治好，才能说我们的理论是科学的，不然数据再科学，治不好病也瞎扯。
下一章我们就开始实战，请关注：学医如练武，拳拳见肉斗失眠。
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探寻经典中医本源
追求健康人生品质
从某种意义说，吃亏是福。有舍才有得。
流水不腐。流动的水，过滤，析出，沉淀…，循环更替才适合饮用。
精妙的人体，除了新陈过程，也应有“筛选，出清，归藏…”的循环代谢过程。
更年期综合症，绝非人体某项激素或指标下降那么简单。神圣人体，精微而辩证，每一种病征的背后，都牵连到人体内结构的复杂变化。煌煌天道，终不可逆，而留给人的那一份空间，是敬畏而谦卑地去求索，而非“改造”。余下时间，让我们怀着虔诚的心，共同思考今天的话题。
---Charles Joseph Natoire《Adam and Eve》
一、什么是更年期综合症
更年期综合症，这本是西医名词，近代中医界也与时俱进地引用、思考、并加以运用。洋为中用本来很好，但这一西医本就讲得不透彻的概念，一到中医人的嘴里，便众说纷纭了...
也不奇怪，早在中医开基时代，医圣张仲景就批评世医“各承家技”。中医学院开办几十年来，中医教科书从来就有《中医各家学说》。认为是百花齐放，固然可以，但在同样的人体内，如果得出了太多不一样的理解，乃至于彼此严重矛盾，被认为盲人摸象同样也不过分。
既然更年期综合症源于西医，就从西医谈起。西医很明确地认为：更年期综合症是生殖功能衰退、性激素水平降低引起植物神经紊乱。
那么,中医对更年期最正确最权威的理论是什么呢？归正上中国中医科学院网站一查，失望了，一句都不敢讲... 没关系，听说山中无老虎，猴子当大王，百度去。百度了一下“中医论更年期”，有肾阴不足、肾阳衰弱、肾虚肝旺、肾虚肝郁、脾肾阳虚、肾阴阳两虚等，都与肾虚有关。蛮好的，与《黄帝内经》素问第一篇所论的六七，七七情况颇吻合。看起来，中医以虚论更年期相当有根据，所以治疗的思路也都与补肾纠缠在一块。归正在这里先送这个思路两个字：呵呵...
二、更年期综合症的虚实
对于女性而言，更年期必然伴随着月经的减少，紊乱，并最终消失。
归正认为，煌煌天道，终不可逆，性功能减退和生育功能的最终消失，是无法抗拒的，再牛逼的名医、神药在此都用不上多少的力气。《黄帝内经》第一篇《上古天真论》论肾气，七七八八之后并没有反返之术，衰退是不可抗拒的，月经逐渐减少并最终消失便是明确的注解。
不过，必须要注意到的是：月经变化并不只注解了肾气的衰退，毕竟月经出血并非单纯为生殖而设计的。
归正建议大家可以问问女人们，如果月经推迟了好几天还不来，是否有少腹拘急不舒甚至疼痛，精神上烦躁不宁？看看医圣《伤寒论》热入血室，月经不下时甚至还会发狂、谵语如见鬼状呢。就如肝分泌胆汁，除了进入肠道帮助消化外的同时，也排泄废物的作用，如胆红素。
月经的来去，既标志着生殖功能的兴衰，也帮助一定量废物的排泄。这就解释了更年期综合症的临床表现，不是只有虚弱求诉，甚至求诊的主诉不是虚弱，而是噪杂不宁、乃至蜂拥而来的以前没有出现的症状困苦了她们：抑郁、莫名的烦躁、焦虑、疑神疑鬼、烘热自汗、胸闷、头痛、眩晕、失眠、多梦、便秘，等等，绝非一个虚字所能解释的，毕竟那样年龄的人，心理上对生理功能的逐渐衰弱不难接受。谈病，论病理，必然是以生理为基础。好了，回归生理。
三、回归六节
归正接下来说的四句话，请有志向学的朋友们一定记下了：
第一句：一阳而三阳，历经二阳，阳明开发后天，以奉生身；
第二句：三阴而二阴，终有厥阴，神仙于此下凡，乃有人类。
第三句：一阳至清，经二阳之开发，凡夫步云怎不夹带凡尘？及三阳开鬼门，必然顺势宣泄。
第四句：三阴虽名治节，难保一阴封藏无渣，迨神仙下凡，必有因见谪。
在《圣经旧约-创世记》里，上帝也曾对第一个女人夏娃说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚”。对第一个男人亚当，上帝也给了类似的诅咒：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的... 你必汗流满面才得糊口”...
就如上帝所说的，男人既然承担着人类的重体力劳动，汗流满面气喘吁吁，是常有的状态。其结果，除了化寒以维持人体恒温，相当部分的废物也因太阳而出。我们都知道，除了大小便以外，皮肤和肺部的排泄功能极其重要。西医对重病人都记出入量，认为小便、呼吸、皮肤蒸发/非显性出汗都在500毫升以上。他们从可收集的小便里大作文章，什么颜色、清澈度、比重、PH值、糖、胆红素、红白细胞、尿酸、尿素氮、肌酐、钾、钠、氯、钙、镁、磷电解质等等.... 却从来没有、或就无法测定汗液里含有什么，以及伴随呼吸出汗/蒸发而带走了什么。归正十分敬佩西医人的踏实，勇于发现也勇于修正自己，也相信他们至今为止对生理的解说存在不小的盲目。
女人由于体形结构和生理设计的限制，从太阳而出的废物就相应减少。然而，三阳尽处既然不及男人，在三阴尽处却多了一条通路---月经。女人的苦楚，不仅在生育之时，更伴随着她们人生中最美好的时光，就是饱受女性诅咒的例假，但在圣哲的笔下，那可是造物主的诅咒。
这上帝对男人和女人的诅咒该如何解释呢？既然神是爱，怎么又诅咒男人女人呢？归正实在地说：神的诅咒还是爱，并某种程度上解除深陷泥沼的人类。不信？汗流满面的蓝领，健康普遍优于不流汗的白领；多经历怀胎的苦楚的女人，其病痛未必就多于没经历那般苦楚的女人。在月经排泄废物之路逐渐障碍、乃至于消失，而其它通路尚未代偿以适应的岁月，郁满实证便在肾气虚的基础上产生了。这时，大便的通畅与否就显得相当重要，适当的运动以增加太阳宣泄的意向变成了她们转型成为广场舞大妈的驱动力...
男人，从来就没有月经，当然也就没有类似的生理病理发生。男人是否也有更年期综合症呢？有人说没有，更多的人说有... 不是有许多医学家出来说，男性更年期的最主要指标，是睾丸酮水平的下降。对此，归正并不反对，但归正却也更执着地认为：六节生理的思路，更符合男性更年期的核心本质。
归正认为，男性更年期，与肾气衰退关系不大，却与男人体力劳作状态的变化有着更紧密的关系。雄性功能减退，就引起了心理不适应而抑郁，不是不可能，但男性几十年的生活经历、社会交流、文化教育、宗教教诲，难道都没有作用？男人的心胸应该更宽广，当儿女辈体力超过自己、综合能力日渐比肩自己的时候，男人不难接受生理功能衰退这一事实。此时个人财富、社会地位多进入了无需再计较奋斗的阶段，也导致男人体力劳作强度的骤降，这与肾气衰减同时发生的事实，却常常被医学家的专业思维所忽视。
在最后，归正多说一句：社会磨难的反思，上帝资与的日减，让男人更愿意被神接纳，《圣经旧约-传道书》“虚空的虚空”才是导致男性更年期综合症的主因。 当然，男人更年期综合症的发生，远不如妇女那么频繁和明显，这还与所从事的职业、个人人生观、平素是否喜爱运动... 似乎都有着理不清的关系。
归正愚钝，还需多思考，有些想法暂未成熟，待来日分享。在周末的尾声，也许除了思考，我们更应该去聆听一下教堂里的钟声...
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天道无常，以万物为刍狗；人道有情，强分善恶、美丑、贵贱…
或许，正是人面对“神设”之困苦磨难时所展现出来的“情意、言行”，才区分开了人和兽、人和神，还有人和人。《诗经-大雅》曰：『上帝临汝，无贰尔心』，《周易-坤》曰：『先迷后得主利。西南得朋东北丧朋 ，安贞吉』。“无贰尔心”、“得朋而迷”、“丧朋而利”，都是告诫。
明代大儒王阳明临终时言：“吾心光明，亦复何言！”
倘若所有人都迷失，如何会有人道的闪光？人文的薪火相传？“撒旦”或许就是上帝的代言，“反面”的鞭策。
本周，我们刚刚送别感恩节，人活于世，需要感恩的太多了，在此，归正感恩“归正先生”公众号开立以来所有的遇见。而今天归正想要讨论的话题，却是“恶”。可否，让我们带着感恩的心，感恩所遇见的一切试探，一切不顺，以及一切的恶...
---归正书稿
很多年前，归正修学高山之上，曾读过一本诺斯替教（Gnosticism，古基督教在近东的一个神秘分支）的古卷，书名可以译为《犹大福音》。懂得基督教基本教义的朋友都知道，犹大是出卖耶稣的那个门徒，若不是犹大的背叛，耶稣也许不会被钉死在十字架上。
而这本《犹大福音》却对犹大的背叛有着不同的理解，书中反复提出一个疑问：“若无犹大的背叛，耶稣就无法被钉死于十字架，更无法成圣了。那么，犹大的功绩是否也很大呢？”这个疑问，初听确实让虔诚的基督教徒无法接受，但又确实值得思考。也许，就像归正的恩师Jay Williams说的：“缺少犹大的罪恶，耶稣无法成圣，从这个角度来理解，是犹大成就了耶稣。”
暂且放下对沉重的基督教义的讨论，但有一个客观事实我们必须承认：一切的恶，都是对我们心性的磨砺，都让我们能够变得更好。因此，当我们双手合十感恩的时候，不应该只感恩那些让我们愉悦和快乐的，更应该感恩我们一路走来所遇见的一切恶和不幸，诚心为亏待、错怪、为难、歧视你的那些人祈祷和祝福。归正觉得，如果感恩也有善恶之分，那就是差别心了...
好了，接着回到一开始基督教的议题。如果说《圣经新约》里面的一号恶人是犹大的话，那么，《圣经旧约》里面的一号恶人是否应该是撒旦？伊甸园里引导原人堕落的那个魔鬼。
撒旦这个名字，源自希伯来文，本意是“阻碍”。
撒旦是阻碍，怎么理解？
真心向神的人，难免有这样的经历：无论是圣堂里的祈祷，还是静室里的冥想，我们都竭尽所能地想专注于神，然而，却无法避免地分心于外。归正认为，这就是撒旦了...
撒旦，也许真是上帝甄选祂虔诚仆人的信使。跨不过撒旦这道坎，就永远找不到真正的神。不要再人云亦云地骂撒旦了，撒旦是曾经的天使，天使与魔鬼，不过一线之隔，搞不好，撒旦就是上帝潜伏在地狱的卧底呢？
感恩节，只有感恩，无分善恶...
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人生于天地之间，是天布气，地成形。因而人禀天地之气而生，四时之法而成。要研究人体生命，就得研究天地生人的真相。而《黄帝内经》就是一部讲述天地生万物，天地生人的机理的一部人体生理病理书。研究《黄帝内经》就是为了认识人体生命的真相。那么，如何才能获得真相呢？
《内经·上古天真论》上古圣人之教下：“皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”所以要想认识生命的真相，学得中医的真理，首先是调心，让自己的心先静下来，处于恬淡虚无的状态，然后读经典，心就会如清水明镜般，感知真切。有了一颗虚静的心，接下来就可以进入生命机理的学习了。
因为天地生人，以四时之法成，所以认识生命之理也就从“四气调神大论”开始。四气调神大论讲的是：春生，夏长，秋收，冬藏的自然规律。接着讲“生气通天”，天地之间的一切都与天气相通，天地生万物，天地生人的根本在阴阳，“其生五，其气三”。这是寿命的根本。
首先讲天气是清净的，服天气能通神明。顺天气则阳气固。而阳气是“精则养神，柔则养筋。”“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”“凡阴阳之要，阳密乃固。”那么，阳如何能密，密者，藏也。静则神藏，精则养神，阳密是为了长养精神。天赋予人的是以上所言的天气，然后天气流行化为阴阳。春夏为阳，秋冬为阴。此为人身的天道。
人身的地道是：人身的一切有形皆属于地，属于阴，阴成形，“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。—-是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。”养身之法从这里来，经言：五谷为养。
然后，“金匮真言讲：四时五行，五藏应四时各有收受，各有对应相通。再讲“阴阳应象”：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
然后再讲“阴阳离合”：因为人的生理从自然四时的春生夏长秋收冬藏过程中，（根据中医修正先生的六节藏象生理学）春生的发陈，从冬肾的闭藏当中开发出来的少阳生气，化为壬甲，壬少阳三焦运行全身，化为一身的原始生命动力，甲少阳入地，甲与己合，甲己化土，地气由此开发，化为阳明精气上奉心肺，然后宣通敷布营养周身。饮食男女，食色性也，此阳明主饮食。然后还有一个厥阴对应于色。从此，天道四时人格化为天道六节，三阴三阳。顺序为：春少阳的一阳生发，然后开发利用地气化出二阳之阳明，阳明精气上奉心肺，通过心主血脉的宣通敷布而运行周身，与三焦之壬少阳动气化合而成三阳之太阳。阳气磅礴于太阳的夏长之后，接着的便是三阴之太阴肺的容平收降，有生长必有收获，秋收的目的是为了藏精起极，继秋收之后的便是二阴少阴冬肾之主蛰，封藏以藏精。然后藏精是为了起极，这便产生了厥阴，精血同源，厥阴藏血为一身生化之资，肾精外泄，便成生殖之用。而厥阴疏泄肾精化为少阳生气，便开启了生命之门。
阴阳离合者，三阴三阳之离合也。入则合出则离，三阴三阳之离合，乃讲述人体生命阴阳出入之机理。太阳心太阴肺主上焦之宣布与收降，少阴肾厥阴肝包络主下焦之藏精与起极，少阳胆阳明胃家主中焦化谷以开发利用地气。此三阴三阳为生命之所司，人身之天道。
其后，“六节藏象第九”，便整合了整个人体生命天道运行的机理所在。天以六六为节，地以九九制会。五行四象用在土，九宫八卦岂离中，中土者数五也。换句话说，天以六为节，地以五为制，其理一也。
《黄帝内经-素问-生气通天论第三》曰：『阳者，卫外而为固也。阴者，藏精而起亟也。』阳，动而升清，弥散，所以化生。阴，静而沉浊，团聚，所以成形。
心肺为人体君相，《黄帝内经-素问-灵兰秘典论第八》：『心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。』肺相协助心君，在一呼一吸之间，既受百脉之朝，又行治节之能，统综于一又析分于百。
云腾化雨，沉降塑形乃可藏。
引言：我们为什么长得像父母？这个问题似乎已在DNA研究中得到了完美的答案。归正也认为西医的分析是正确且客观的，然而，中医是怎么来解释这个问题的呢？能找到答案吗？现在有答案了吗？当然，天下中医学者这么多，出来讲的也不少，但归正认为他们讲得都不算对。在今天的文章中，归正将从纯中医的角度出发，对这个问题给出自己认为最对的答案...
---Daniel Ferhartz《With Mother》
我们为什么长得像父母？要解释这个问题，归正认为应该重点讨论的人体器官是肺和肾。肾与人体生殖有着直接的关系，这点好理解，毕竟在人体胚胎发育的过程中，男性的睾丸和女性的卵巢都是由肾分离而来，此中关系，自然是密不可分。那么，我们长得像父母跟胸腔里的肺又有什么关系呢？肺不应该属于呼吸系统或内循环系统吗？
首先，归正要说，人体是一个大整体，肺确实不归于狭义的人体生殖系统，但凭此将其与今天的议题彻底隔离开就不对了！正统中医的前提必须是人体整体观。
其次，归正要说，在“我们为什么长得像父母”的这个问题上，肺起着至关重要至关重要至关重要的作用，重要的事情说三遍！
好了，在此，抓准今天讨论的重点---肺，深入分析一下：
肺在人体五藏之中（心肝脾肺肾），位于人体最高之处。做个形象的比喻，假设人体是一个小天地的话，肺就有如我们穹顶上的天，日夜俯察着大地（人体）每一分的精微变化。
先哲们在《黄帝内经--经脉别论》之中，提出了“肺朝百脉”的观点。古往今来，所有医者对这四个字的理解全部都错了！错得一塌糊涂！归正今天郑重地告知各位，“肺朝百脉”应作百脉朝肺或肺受百脉来理解。其实际含义是：
神圣人体的全部精微物质，通过人体的血脉，汇集于肺。肺行治节之权，判断各类物质的取舍。浊废者可从气管、皮肤、大肠、膀胱等渠道排出体外，精气则经肺气之肃降，下藏于肾。也就是说，肺之清肃收敛决定着肾有所藏，有所藏才决定了肾作为人体的生命之根。
归正认为，肾中所藏之精气，携带着肺通过人体无处不在的血脉，从五脏六腑四肢百骸所收集到的全部生命信息。因此，这精气必然可以复制出相类似的生命。
还要接着讲下去吗？再讲，那不又是一篇浩瀚无涯的学术论文了？归正只是一个纯粹而执拗的读书人，有话咱还是简单说吧！
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文末附上归正过往部分文章链接：
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前言：这是一位家在东莞的患儿医案。孩子发热几天后从东莞来深圳就诊，病愈后妈妈写下了治疗回顾。尽管治疗的过程曲折，但有可吸取的教训。每个医生都不是完人，回顾性总结不是为了比较医生的高下，而是为了让下一个治疗更完善更合理。
蓝色字体为妈妈记录病例：
发病前一周曾吃饭没胃口，肉食较多，会呕但不吐，手脚出一点疹子，一抓会破。
2018年7月29日
早上6点半起床没午睡，晚上20:30分入睡，23:00开始睡不安稳，每2小时醒来一次哭，说胡话，要抱抱，表示恐惧。
患儿发烧前一周已经表现出身体不适，有出疹迹象，手脚零星出疹，瘙痒。食欲也不好，食量减少。这个时候妈妈应该警醒，要给孩子清淡饮食。但妈妈不知道，给了较多的肉食，造成积食更加严重。此时又是南方夏日，处处空凋，随时都可能受凉，导致发病。
现在我们的父母爷爷奶奶，总认为营养高、吃进去的多，就赢在了起跑线上。尤其爷爷奶奶们，因自己自小饿大的，过过吃不饱，穿不暖的日子，代偿性的把自己童年的不足来弥补上孙辈孩子的身上，岂不知正因为自己的吃不饱、穿不暖反倒为一生的健康打下来坚实的根基，也符合了中医小儿养生的“若想小儿安，三分饥和寒”的理念。
从临床经验来看，现在孩子大多数都有不同程度的厌食，脾胃受损，原因都来源于爷爷奶奶满屋子追着喂饭，孩子边玩边吃，边看动画片爷爷奶奶趁机喂一口，让孩子来不及拒绝。殊不知正是这种错误的喂养让孩子脾胃受损，而长时间难以恢复。所以每次临诊总给家长举例“试想一下你们某顿过饱，下顿吃饭胃部仍然有饱胀感，然后再勉强吃得和平日一样多，接连几顿下来，看看自己的食欲要多久才能恢复？”
可对我们的孩子，每顿饭都不允许少一口，并且以多喂孩子了几口而窃喜。有很多父母不但喜欢每顿让孩子多吃，更有用燕窝鱼翅来经常补养孩子，还委屈的说方法用尽了孩子身体还不好。殊不知正因为这样的补养让孩子身体越来越差，有坑爹的娃，更多的是坑娃的爹妈。
当孩子发烧生病时来诊，每每嘱咐给孩子少吃些肉类及水果时，家长就会不甘心的反复追问，不让吃鸡，那鸭肉可不可以阿，不让吃鸭，那牛肉可不可以阿，不让吃大肉，那鱼和虾总可以吧。实在不行，用点肉汤煲粥总可以吧，不让吃苹果，那梨可以吃吧，不让吃橘子，那葡萄可以吃吧。每每被这样问道不知所措，不知如何回答，不禁感叹，治病容易，在物质已经富足到无所不有时，怎样让孩子保持健康真是难于上青天！
2018年7月30日
早上04:30起床。发烧40.2摄氏度，打喷嚏流鼻涕，无汗。带去看医生，表示风寒挟湿闭表，兼有气阴不足。
处方：麻黄5克，苦杏仁5克，薏苡仁6克，广霍香5克，防风5克，姜厚朴5克，豆蔻（后下10分钟）2克，牛蒡子4克，竹茹3克，炒枳壳4克，荆芥穗（后下10分钟）2克，牡丹皮4克，太子参5克，甘草3克。
回来14:30喝一次50毫升，捂汗，汗出，烧不退，胃口不佳，不喝水。4个小时后再喝一次50毫升，睡觉，捂汗，汗出，衣服湿了，晚上睡不稳，一会儿就醒，醒来要水喝，但烧还是不退，感觉这次发烧头部较难出汗，今天无大便。
这个处方是妈妈在其他诊所就诊时所开，每个医生都有自己的处方用药特点和习惯，这个不做详细分析。只是患儿刚开始发烧，又有明显的积食，就认为阴虚，加入太子参稍有不妥，麻黄5克，又加入太子参5克，完全把麻黄解表的力量抵消。这就说明不但我们的家长喜欢补，时下医生也以补为要。大黄泻下，救人无功，人参大补，杀人无过，世风如此，奈何？
2018年7月31日
早上再喝一次，大便粗黑，有点粘液，不臭，闻到嘴巴有点味道，能喝半碗白粥，爱睡觉，一次睡半小时，睡着后出汗，体温略降，醒来体温恢复高烧，无汗，中午再喝一次药，汗出，烧不退。傍晚再去看医生。
处方：麻黄，生石膏，甘草，大枣，生姜。
喝半碗，睡觉只盖小毛巾，无汗，睡不稳，醒来要喝水。
汗出热不退，患儿嗜睡，说明外寒已过，已转阳明高热，前期捂被发汗，表不解，反倒津液受损，所以患儿精神已差。
2818年8月1日
早上醒来四肢出疹子，头上也有，头上疹子有白点，高烧。14:20再次看医生。
处方；厚朴8克，焦山楂10克，石膏30克，玄参10克，炙甘草10克，麦芽10克，地黄10克，连翘18克，知母8克，升麻10克，葛根30克，共3剂。
医嘱半小时一次，当水喝，临睡前共喝70毫升，因一天未进食，精神差，咨询医生，当晚22:30送医院，凌晨喂一次退烧药。
此日下午，患儿来我处就诊，观患儿精神萎靡，已几日少有进食，加之解表不利，捂被强汗，津液亏耗，患儿已有些脱水，皮疹也不明显，说明疹子因津液不足，已内收，这在中医看来是逆证，险症。
妈妈是个中医粉，认为只有中医没副作用，岂不知中药用的不合理一样会有副作用，一样耽延病情，加之患儿路途遥远，监管不便，对妈妈千叮咛万嘱咐，回去频频喂药，当天不退热就要去住院治疗，在高热伤津时，当喂药执行不当时，药液难进，这时输液补津也是最快捷的方法，所以不可一味拒绝西医治疗，哪种治疗只要合理运用都会治病救人。所以做家长也不可执著，当找不到高明的中医合理的治疗时，也要妥协求助西医，然后再图长久之计。
患者临走仍然不放心，反复叮嘱，要给电话反馈病情，不退烧要及时去医院就诊，等晚间妈妈电话，询问详情，高热持续，因患儿哭闹，药液进量3岁过小儿不足一百毫升，显然病重药轻，没能完全控制病情，嘱咐立即去医院治疗，以免耽误病情。但也知道西医治疗之不足，嘱咐把中药继续服用。
2018年8月2日
早上低烧38摄氏度左右，因为住院，检查结果细菌感染，喉咙要化脓，注射青霉素，并且补液，午饭后再喝一次中药，大概10毫升，因小孩抗拒喝药，并在市区住院，未煮第3剂药。
因为住院，以为西医治疗会完全有效，加之煎药不便，就停用了中药。
2018年8月3日
持续低烧，精神一般，无大便.输液。
2018年8月4日
医院检查出支原体感染，换阿奇霉素。晚上电话咨询梅医生，孩子几天没拉大便，用开塞露，拉细小黑便，臭，低烧，37.6到38摄氏度，精神一般，胃口一般，早上有点鼻涕。
2018年8月5日
早上用梅医生处方煎药：柴胡25克，黄芩8克，党参10克，半夏8克，大枣6枚，炙甘草6克，生石膏30克，厚朴8克，葛根20克，荆芥8克，焦楂20克，生姜1片。1小时喝一次，喝完孩子头微微出汗，精神不错，食欲好。
又三天过去，输液抗炎患儿仍然没有退烧，再次电话求助。妈妈如果在患儿住院后边输液也同时把已开的中药继续喂上，可能会很快就退烧，结果因没继续用中药又延长了三日仍然没退烧，才又请求中医治疗。从前我所在的综合医院，我们中医科室和西医所有科室相处都特别和谐，西医的每个科室遇到西药解决不好的病种，都会请我们中医诊治，其中请会诊最为频繁的是儿科。有很多发烧孩子住院十几天也一样退不了烧，服用了我开的中药后大多数患儿都会一天退烧，当然也赢得了西医大夫对中医的赞誉和信任。
妈妈反馈服用处方后一小时后头微微汗出，精神好转，饮食大好。次日清晨已汗出热退。此阶段，通过输液，患儿阴津补足，但西医抗生素仍然不起作用，这时在中医看是正邪胶着的阶段，因此处以柴胡剂，结果覆杯而愈，否则拖延时日也会更长。
2018年8月6日
早上降至37.4摄氏度，再次咨询梅医生，同方再喝一天，晚上拉软黄色大便，厚面粗硬，臭，当天医院注射阿奇霉素，与补液，精神很好，要下地出去玩，主动要吃饭。
2018年8月7日，出院，体温37.1摄氏度
西医有西医的优势，中医有中医的优势，只有完全理解中医西医的生理病理，才能知彼知己，合理治疗。细菌感染使用抗生素有一定的治愈机会，但是国内滥用抗生素，导致抗生素耐药也是不争事实。
很多时候感冒其实还是病毒引起的，病毒导致身体抵抗力变弱后，才会进一步细菌感染，所以解决病毒是优先顺位，但是抗病毒治疗西医并没有特效药，所以国际上对于感冒，如果没有细菌感染，在香港美国听到朋友讲，基本上都不会开药，让回家休息等待自愈。但是国内患者也好，医生也好，总觉得不开药不行，所以往往会过度治疗。
中医对待病毒性感冒，认为病毒细菌均是外邪，正气存内，邪不可干，如果病邪在表，则通过汗法祛邪外出，如在上焦，则用吐法，在下焦会用下法通过大便、小便来让病邪排除体外，方剂对症，往往立竿见影，效如桴鼓。方剂不对，也会造成副作用。
中医西医，手段不同，目标一致“治病救人”，当携手共进，共同进步。而时下遗憾的是大多西医带头诽谤排斥中医，导致中医完全无用论、毒性论深深植入民众心底。
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