分享：归正先生-归正哲思---神究竟想通过《圣经》对我们说什么
知诺浮想：
圣经，或儒释道经典，都是先贤用来引导后来人窥道的载体，是用，而大道为体。
郁于用而不见体，以用为体，画地为牢，一叶障目，怎可窥见森林？
归正先生微信公众号原文如下：
归正哲思—神究竟想通过《圣经》对我们说什么
引言：有一段时间没有写关于宗教哲学的思考了。本篇文章，归正旨在表述自己对圣经教义的理解，同时尝试着找到东西方宗教哲学的关联；本篇文章，难免涉及到一些西方信仰的元素，归正绝无借此传道之意，一切都是为了阐明道理的需要；本篇文章，篇幅不长，难免很多思考尚显粗糙，也请各位朋友包涵和建言。
读经中的归正
——Jan Van Eyck《St.John the Baptist》
先读一段《圣经》中的经文吧
有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山岗都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
——《圣经》旧约以赛亚书40:3-5
这是《圣经》中文译本的经文，与英文版和希伯来版的内容大致相同。基督教的牧师们说这是先知们描述神的大能，祂必将抚平人世间的一切不平，向世人显现神的荣耀。也许牧师们的表述方式会有差异，然所示之意，却大致相同。恕归正孤陋寡闻，但至今为止，确实还没有听说过哪位牧师有过不同的见解。
归正不回避自己基督徒的身份，归正也深信，要是哪天耶和华显现这般大能，所有异教徒必定同日皈依。但是，一个至高无上的神，为了彰显自己的大能，难道非要把山川夷为平地吗？若真要这么做了，是不是肤浅了？在这段经文背后，是不是还有先知们未言尽的启示？
再读一段经文：
那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的，他说“在旷野有人声喊着说：预备主的道, 修直祂的路”
——《圣经》新约马太福音3:1-3
《圣经》新约旧约之间常常有着不同程度的呼应，目的是要告诉信众：旧约中神给予先知的启示，在新约中都应验了。这句新约的经文跟刚刚在上文所提到的旧约经文，就是很典型的前后呼应。不仅仅是呼应，马太福音的作者在旧约的基础之上，还添加了自己的理解：他似乎并不认为“预备主的道，修直祂的路”就是像旧约中描述的那样---要把凡人眼前的山川踏平，而是说：“你们应当悔改”！
马太福音的作者在告诉我们，削平山岗、填平山洼，并不是上帝将要显现于自然界的荣耀，而是要在灵魂深处进行的，将人心中的一切嗔恚贪痴全部抹平！那些经文中描述的大小高低的山岗，实实在在地讲，都是人心中的崎岖不平而已！只有人心降服了，天国之门才会向某一个人展开。就像另一位先知说的：
神的国就在你们心里
——《圣经》新约路加福音17:22
归正认为，填平心路，才是找到并迎接神的不二法门。这听起来，是不是有点佛、道的味道，而历史的事实，也是这样的。归正深信，整本《圣经》的原型，就是一本教人修行炼己的圣书。可惜，中世纪的教廷从根本上否定了凡人修行入圣的可能性，将绝大部分的基督教修行者降为异端，并对圣经教义进行了大幅修改，这是历史的悲哀。一个伟大的宗教，就此夭折。自此以后，基督徒但知昂首祈望天空，等待救世主的降临。殊不知，真的信仰，绝非人云亦云的凑热闹，绝非干瞪眼地朝向天空守望，而应该是孤独寂寞的旅程，是焚心煮骨的修行。
一切宗教，回归本源，必然是向内向己的求索。我们中国人常说大隐隐于市。为什么修行的圣人要隐于市井之间？那是为了阅尽世间荣辱疾苦，在哭笑之间，把自己的心性彻底磨平。只有这样，才有可能在震耳欲聋的光明正大面前，从容地接受自性的解脱。这就像童贞女迎接新郎的到来（新约马太福音25:1），迎接的准备，用中国人的话说，便是炼己。凡夫步云的关键，全靠炼己二字啊！
归正在此双手合十，且借用一句道家丹书的经文结束今日的思索：
初功在寂灭情缘，扫除杂念。……人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。
——《玄机直讲》
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