分享：中医归正 - 千古谬论：胆大的人真“胆大”吗？

千古谬论：胆大的人真“胆大”吗？

归正少时冥顽，每每闯祸被抓，大人们常无可奈何：“这孩子胆子怎么这么大？”在很多人看来，人身上胆的大小，对人的意志和决断起着极为重要的作用，似乎“胆大”就敢“妄为”，“胆小”一定“怕事”。

从正统中医的角度出发，人心主思维，是神志活动的根源。归正认为，胆，就是纯粹的消化辅助器官，跟人的意志决断没有关系。胆大所以“胆大”的习惯性思维没有太多依据。

---Leonardo Da Vinci《武士头像》

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“凡十一脏，取决于胆也”

这是《黄帝内经》第九篇《六节藏象论》中的记载，书面意思是：人体的十一个脏腑（具体包括了肝、心、肺、肾、脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆），都取决于胆。

没有正确理解经文的学者，认为既然人体的五脏六腑都要由胆来指挥，那就说明了胆在对人意志决断上所起的重要作用。这也是胆大所以“胆大”的错误思维的起源。

要理解经文，首先要梳理清楚《黄帝内经》整本书的脉络。

花归花，叶子归叶子，梳理是为了更好地欣赏

---Otto Scholderer《The Flower Arrangement》

纵观《黄帝内经》，作者们在讨论神志活动时，只论五脏（肝、脾、心、肺、肾）而不论六腑（胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆），所谓五神脏。

同时，五脏之中又以心藏神、主思维，为神志活动的根源，其它四脏只能对心神活动的某些部分（如志、意等等）起辅助、影响作用。人身上的胆，位列六腑，本来就不属于神脏的范畴，起不到神志决断作用。

在交响乐中，一个音调错误可能导致一阵杂音。在读书明理时，一个定义理解错误也可能导致满盘皆错

---Francois Brunery《A Wrong Note》

脉络清晰了，就可以判定胆的定位与神志决断无关。那么，就换一种思维来分析。归正认为，在胆的问题上，没有必要钻牛角尖，就回归到胆消化功能的本源上，一切疑问就能够迎刃而解。

在正统中医看来，人体生命活动的能量，来源于先天肾和后天脾这两大本源。明朝有位叫张介宾的医学才子，他在《景岳全书·传忠录下·命门余义》里说：

“命门为化之源，脾胃为灌注之本”

这段话的正确理解应为：命门（肾）在生命活动中所提供的是原始动力，但肾资源毕竟有限，只是少量的启激能量；脾在生命活动中所提供的是补充能量，但脾胃所承载的饮食资源无穷无尽，是脏腑功能活动所需能量的主要来源。

生命能量的源头，在天在地在万物？在肺在肾在肠胃？

---Joseph Mallord William Turner《冰川和阿沃河的源头》

归正认为，肾的原始动力萌发之后，经过胆的升腾抵达脾胃。说白了，就是肾的原始动力在胆的帮助下，成为消化脾胃中食物的“胆汁”。

胆具有沟通连接先天肾和后天脾胃这两大本源的功用，帮助脾胃分解消化饮食资源，最终将饮食精华化为气血，灌注滋养五脏六腑。可以说，胆在五脏六腑的大循环中，起到了承前启后作用。因此，古人才说“凡十一脏，取决于胆也”。

倚树闲聊古今中外奇妙事，怎么说都行

翻书细思五脏六腑其中妙，唯认真二字

九月之约到此结束。归正国庆期间静心修学，十月文章列表将在节后择期发布。敬请继续关注“归正先生”---Fu_Academy

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原文地址：https://mp.weixin.qq.com/s/d_9_JR_e5eQOpvzCbquX1A

知诺浮想：

《黄帝内经-素问-灵兰秘典论第八》曰：『心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。』

中正之意，使正阴阳之位也，阳尊而阴卑，阳施阴从，如此则决断出焉。人体胆之功用，或在震荡阴精使听阳施，起生化之能。