分享：秦慕楚S - 再谈心学

再谈心学 (2016-01-01 16:13:49)

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44826c890102xkml.html

前两天写了篇王阳明，我对这位仁兄，是真心无比的佩服，倒不是创立了新的学派，心学，终究还是儒家的一个分支，或者说一种创新，但本质上，还是脱不了儒家这一脉，最令我佩服的，是阳明兄终其一生，虽然基本上吃了一辈子的官家饭，但始终没有跪下，思考问题，从来屁股也不是歪的，真正是在解决问题，这样的人物太难得了，他在中秋诗里面抨击了两位同学，朱熹和郑玄，非常到位，“影响犹疑朱仲晦,支离羞作郑康成”，说朱熹根本没看到真正的道体，而郑玄呢？学问支离破碎，太过散乱，纯粹为了学问而学问，不是真正的实干家，我相当认同阳明同学的观点，朱熹自不必说，程朱理学，二程真心还不错，而朱熹，个人认为，就是一为统治阶级服务的伪君子，郑玄呢？历史评价还行，但我总觉得这人研究的东西跟孔乙己差不多：茴字有几种写法，看似学问高深，实则完全不接地气，就是古代骚客喜欢玩的诸如对穿肠之类的奇技淫巧，解决不了现实问题。

中国以道德大国自居，然而时至今日，我们切身体会到，这东西已经完全被玩坏了，问题出在哪里？我相信阳明同学一定深刻的反思过这个问题，否则也不会提出良知二字，道德其实是非讲不可的，丛林社会，物竞天择，优胜劣汰那套，真的不适合人类社会，原因其实很逻辑，除了最高和最low的那两个人，其余中间所有人，既是猎人，也是猎物，你在捕猎淘汰他人的同时，也同时被比你强悍的人捕猎着，如此循环，最后就玩成二人转了，呵呵，所以，必须建立一套标准来保护弱小，防止恶意掠夺，人与动物不同，基于欲望的无止境，他不会主动停止这种捕猎，所以，为了保障繁衍，道德是必不可少的，法律起不了预防的作用。黑猫白猫理论非常可笑，他的机理决定了，必然首先淘汰白猫，最后黑猫群里互相淘汰，剩黑猫里最黑的那只，哈哈。

然而这里面就有了一个问题，道德标准如何制定，谁来制定的问题，什么才是道德？这个问题非常复杂，你说的道德为什么是标准？我觉得那样才是标准，你的不对，所以，在这里必须建立权威，西方把权威给了上帝，东方呢？以圣人说开始，呵呵，其实就是包装一个你无法反驳的对象罢了，这种方式绝对会出大问题，到了朱熹时代，弄出”存天理，灭人欲”，儒学彻底玩砸，解释道德，解释天理的权力落在了统治者手里，所有的东西，就成了一种工具。

阳明同学显然发现了这个关键问题，说教式的道德，必然沦为洗脑工具，握有道德的解释权，真的威力无比，法力无边，呵呵，今天我们清晰的看到，道德居然成为了一种斗争的工具，可以用不道德随意拿下政敌，这是相当诡异而可笑的事情，所以罗兰夫人说的很好：“自由，多少罪恶假汝之名”，带有主观色彩的东西，一旦成为工具，其危害性无比巨大，拥有了类似解释权的人，可以任意胡作非为，一顶不道德、妨碍自由的的帽子，可以压死所有他想打击的对象，比核弹的威力都大。

任何带有意识性质的东西，如果掌握到一个人或者一个集团手里，都是非常危险的，掌握国家政权，只能从肉体上控制人，而掌握意识形态话语权的，就能从精神上对群体进行控制，这是更高一级的独裁，阳明兄显然发现了这里面的问题，也提出了自己的解决方案，其实不是完全的创新，只是对儒家的一种革新，故此，至今也把心学当成儒学的分支，王阳明也是儒家公认的圣人，当然，24圣滥竽充数者众，我个人比较喜欢的，就阳明同学和曾国藩二人，呵呵。

道德是什么？其实儒家很早就给出了答案：八个字，“己不所欲，勿施于人”，良知呢？归纳起来也不复杂“己所欲，施与人”,所以，道德良知根本无须外部的说教，他是先验的，道德，主要从我不能做什么这个角度出发，遏制人本能的冲动，一种自律，所以，扣不道德大帽子这种他律的行为，本身才是最不道德的，呵呵，而良知，则从我应该做什么出发，体现了人类作为有灵生物的独有的智能，深层次的内容是合作分工互助带来的效率提高进而利己，它是人这个弱小动物却能以合作分工的方式不断向前发展的基石。己欲，己不欲，与生俱来，发自于心，没有说教，没有填鸭，这个标准可以把所有的道德标准囊括进去，对于每个人而言，你自己不愿意做的事情却强加于人，这就是不道德，而自己愿意做的事情，同样作用于他人，这就是良知，呵呵。

简单而言，韩寒在外面打着自由的旗号搞三妻四妾，这里面其实存在一个道德还是自由的分水岭，若他同意她的妻子也在外面包二爷，这就是自由，而若他只能自己玩，不允许他妻子包养秦慕楚，这就只能呵呵了，平等和自由不能分开讨论，自由的基础必是平等，我的自由却妨碍了他人的自由，这是对自由的亵渎，自由的最大限度是不能限制他人的自由，呵呵，所以，当人有意无意模糊这个界限时，监管就不得不出现，当然，这带来另一个令人痛苦的问题，监管者没有能力把自由限制在边界处，所以他会压缩被监管对象的最大化自由，好的解决方法当然有，每个人都能真正认识到自己自由的边界，也就不需要监管了，基于良知的自由是最好的状态，如此，每个人自律的让自由放在不影响他人自由的边界处，即享受了自我自由的最大空间，同时又不会被监管压缩自由的空间，所以对整体而言必然是最幸福的状态，呵呵。不过这是一种理想状态，权力的本质就是享受毫无约束的自由，所以他必然以无底线压缩他人自由的空间为目的，权力越大，越不受约束，则对他人自由空间的压制越严酷，这种自由扩张与压缩矛盾斗争，将贯穿于人类的整个进程中，直至终点。类似的问题可以推而广之，比如我常说的吸毒，嫖娼的问题，很多自由卫士都说这是个体自愿自由，旁人不得干涉，其实只需问问，你儿子吸毒你愿不愿意，你老婆出去卖你同不同意，问题自解，呵呵，自己可以嫖娼却而不让老婆出去卖淫，这是典型的打着自由的旗号行一己私欲的伪君子，据此，谢作诗此人，人品极其猥琐。

观察我们这个宇宙，可能能够理解的更深刻一点，引力的设计，本质上就是一种约束，每个星体都有它的轨道，在这个轨道上，运行是自由的，愉快的，但一旦脱离这个轨道无序的自由运行，带来的后果很明显，碰撞后的毁灭，呵呵，所以，西方数千年追求自由，是一种非常了不起的探索，然而，由于哲学上的缺陷，始终不能把自由与监管这对矛盾上升到辩证的程度，所以总是一不小心就掉进自由的陷阱，进入无序自由的状态，最终带来纵欲，带来自毁，美国的今天也面临这样的考验，频频通过邮件，各种监控手段监控国民甚至盟友，就是这种矛盾的体现。

然而，这种努力不仅无效，反而很可能一不小心蔓延成非常邪恶的管制，美国因为过度的自由最终形成严厉的监管进而导致国力衰退，听上去不可思议，但这很可能是未来即将发生的事情，外力的管控永远不能把每个个体的自由平衡在最佳状态，不是玩自由过界了，每个人都不择手段的无限扩张自我的自由空间从而产生激烈的碰撞斗争，就是用力过猛，对个人的自由进行蛮横的压制，这都是人道带来的必然，怎么办？开民智，从己从心出发，让每个人都能明白自己自由的边界，基于良知形成的自由空间，既不会发生无序的碰撞，互相倾轧，在这个空间内，每个人的自由又是最大化的，个人处于最佳的自由状态，整个系统自然是最和谐的。

人是先有意识而后有思想的，比如小孩，会思考之前，被火烫了，被电电了，下次就能本能的躲开这些东西不用任何人教，教了其实也没用，这就是实践之后智的直觉，我曾经遇到过，一个没有任何思考能力的孩童，看到别人落水挣扎，哭着喊着让大人去救，这显然不是教育的结果，而是他先验的良知，我会同样痛苦，也需要人救，所以我也得救人，呵呵，标准的己所欲，施与人，国人反复纠结的老人马路上摔倒了该不该救也是如此，我摔倒了需不需要人救？这就是基本的良知，既然我需要，那么同理也应该救人，这是毋庸置疑的，至于为嘛还在这样的问题上反复纠结，乱作一团？其实答案呼之欲出：政府恶意的让老百姓蒙蔽良知，政府绝对有能力通过法律，通过舆论导向去蔽，不这么做，不这么引导的唯一理由，我只能理解为一盘散沙，良知被蒙蔽、物化的老百姓更容易统治管理罢了，呵呵。人真的是一个很奇怪的动物，先有良知，在成长过程中却被不断蒙蔽，兜兜转转一大圈，越活越不明白，绝大多数人临到离开这个世界了，还不如自己幼年那般明心见性，呵呵，整个心学，其实就是去蔽的方法论。

最近此起彼伏的互联网金融跑路案，也非常发人深思，惯常而言，没有规矩不成方圆，这是基本的常识，那么，在大力发展之前，肯定先有相关法令规则出台，假设人都是道德的，不会欺骗，三岁小孩都不会如此无知，然而，事实上直到今天，相关的规则法律还千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，这应该不是智力问题了，之前我反复怀疑政府恶意纵容非法集资的想法，或许有了成立的可能，毕竟这样政府有两个直接的好处，第一：非法集资来的钱终究是要贷出去，如此，银行不敢放贷的高风险企业，可以通过这种方式获得宝贵的资金，而政府可以在恰当的时候加以打击，名利双收，第二：解决多发货币的问题，消灭一些潜在的通胀。呵呵，是不是真如此？永远没有答案，但把历史拉长，通过破坏良知从而把道德解释权紧紧抓在自己手中，进而巩固自己的统治，似乎是每个王朝下行期的必然选择。

好像是黑格尔说过：“当公众无限关注娱乐和挣钱的游戏，而对政治和选票不抱希望的时候，我们可以把这个民族定义为劣等民族”，今天我们看这个社会，群魔乱舞，痴狂疯癫，颇有点黑兄所说的味道，但我的看法不尽相同，民间的行为其实是庙堂的一面照妖镜，观察民众的状态，即能管窥主席台上的真实状况，呵呵，老百姓是至愚的，尤其是中国，长时间的洗脑，愚民，可以被随心所欲的引导，蒙蔽，但老百姓又是至贤的，因为良知这个东西与生俱来，无法完全泯灭，最终总能通过自身的各种体验发现真相，试图摧毁良知来获得江山永固，反正至少没有成功的案例，心学这东西，随风潜入夜，润物细无声，在寻底的过程中，一定会发挥它的作用，而中华民族当然也就不会是一个劣等民族，呵呵。