分享：归正先生 - 冬伤于寒---告诉你“温病”的前世今生（四）
知诺浮想：
我们的物理世界，遵循能量守恒，比如分子裂变会生热，例如，水分解为氢气和氧气。细胞分解会发热，例如，白细胞消灭细菌；腐肉分解。而反过来，则需要吸收能量，如氢氧合成水；如光合作用，细胞生长，等等。
生长（聚合）吸收能量；收藏（分解）释放能量。
人体受寒邪侵入，阻滞了局部或整体循环，能量不能被有效利用和存储，因此被释放出来，造成局部或整体温度升高？
归正先生微信公众号原文如下：
冬伤于寒—告诉你“温病”的前世今生（四）
引言：温病，是人体感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。温病学派的源流，始于宋金刘河间，此君倡导用寒凉药治热病。经明清吴有性、叶桂、吴鞠通、王士雄等人努力开拓，时至今日，温病学派在中医界已成主流，清热泻火药物在临床上的使用只增不减。相反地，伤寒学派却日渐沉沦，放眼杏林，实在找不出传承仲景衣钵的学者。那么，温病学派的兴起，对中医而言究竟是创新进步还是挥刀自宫？
归正认为，温病只是伤寒病的一个重要分支，不应该独立乃至凌驾于伤寒之上。在这里，归正未来将用四篇文章，对自己的观点递进阐述。若有疑问，欢迎君子之辩，谢绝市井之争。
我愿虔诚拜倒，让瞎眼今得看见
---Carl Heinrich Bloch《治愈盲人》
本篇“冬伤于寒”系列文章末篇
时值清明，在开讲之前，先介绍并纪念一位杏林先师---吴有性，不了解的朋友可以去看看一部叫做《大明劫》的电影，讲的就是关于吴先生的故事。
在杏林史上，吴先生著有《温疫论》一书，提出了厉气从口鼻而入的温病发病医理，这与西医的研究思路基本相同。在归正看来，吴先生的思路说明其对经典医理已经陌生，但他特有的“膜原”思路，却似乎又是对经典医理的深化。吴先生根据“膜原”思路所演化出的新方---达原饮，在所有温病学新方中是最有水平的。
在归正看来，吴先生是杏林史上少数几位接近到伤寒真理的先贤。可惜，吴先生在深入“膜原”的时候已经力不从心，转而从最容易观察到的上感症状归纳出“从口鼻而入”的结论。这结论让吴先生彻底偏离了自己原有的“膜原”思路，功亏一篑，令人浩叹！
吴先生的迷途，也深刻地影响到后来的医者。多年后的“一代宗师”叶桂先生，在其所著的《叶香岩外感温热篇》中开篇便是“温邪上受首先犯肺”。杏林不幸，从伤寒真学退却彷徨约1400年后，中医主流终于绕道别行，彻底疏远了神圣的《黄帝内经》和《伤寒论》，经典成为望得见却摸不着的杏林传说。“热盛者桂枝下咽即毙”之类的高温恐怖，从此笼罩中医界直至今日。
吴先生迷途的根源，在于对六节藏象和阴阳离合的迷茫，但归正仍然敬仰吴先生是仲景后唯一能涉足“膜原”的医者，虽无继承者，但吴先生的踏实和勇气着实让人钦佩。至于那些被后人认定与吴先生有着传承渊源的河间学派，以及他们所倡导的“热病只能作热治不能从寒治”、“六经传受由浅至深皆是热证非有阴寒之证”、“名曰热病通谓之伤寒”等高论，只不过告诉后人他们思维层次的简单低下，怎能与吴先生相提并论？ 吴先生往后迅猛发展的温病学派，无一人能够扛下吴先生沉重却又正确的“膜原”思路，而是拼命去寻找那注定要消失的乌托邦。
中医史封吴先生为温病学先驱，对吴先生本人而言着实冤枉，这就如通史认定东汉的魏伯阳先生是化学家一样，可笑至极。在此，归正要向吴先生献上一杯清酒，毕竟在越走越孤独的路上见过您，并惊讶您能走到这里。来日谒坟长沙，一定奏告医圣：您只是被困在山脚下的蒿蓬中。
附言：有部分朋友发来消息，希望归正将道理说得更加直白一些，归正感谢朋友们的关注和提醒，但归正坚信经过系统思考之后学得的知识才是自己的。归正在公众号中的所有文章，已经包含了足够的信息量，余下的功夫也许真要靠各自的修为和缘分，归正鞠躬！
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